النكاح صحة وفسادا وآثارا في المذهب الإباضي

وقد حمل الذين وفدوا على أبي عبيدة من المغرب والمشرق عنه المذهب إلى بلدانهم التي أضحت - من بعد - مراكز لدول إباضية هامة لعبت دورا أساسيا

كبيرا.

د أماكن انتشار المذهب الإباضي

وأهم المناطق التي انتشر فيها المذهب الإباضي بفضل هؤلاء الأتباع وغيرهم الكوفة وحضرموت والحجاز وعُمان وخراسان وبلاد السند والأندلس، وفي إفريقيا كمصر والجزائر وتونس وليبيا وتنزانيا وغانا وبفعل الحروب والتعصب المذهبي انحصر المذهب إلى مناطق محدودة وما يزال أتباعه يحافظون عليه ويعملون على نشره وتعليمه كسلطنة عمان، ووادي ميزاب بالجنوب الجزائري، وجزيرة جربة بالجنوب التونسي، وجبال نفوسة بليبيا وأقلية في زنجبار بتنزانيا وفي غانا.

هـ - أصل تسمية المذهب الإباضي

أما نسبة المذهب الإباضي إلى عبد الله بن أباض المري التميمي (")؛ وهو تابعي من أهل العراق عاصر معاوية بن أبي سفيان (ق 1 هـ) وتوفي في أواخر أيام عبد الملك بن مروان (ق 1 هـ)، فهي نسبة عرَضَية كان سببها بعض المواقف الكلامية والسياسية التي اشتهر بها ابن إباض، وتميز بها فنسب المذهب الإباضي إليه ولم يستعمل الإباضية في تاريخهم المبكر هذه التسمية، فكانوا يستعملون عبارة جماعة المسلمين أو أهل الدعوة والاستقامة وأول ما ظهر استعمالهم لكلمة الإباضية كان في أواخر القرن الثالث الهجري.

ولعل الذين عمموها في المصادر غير الإباضية هم بنو أمية لعلاقتهم الظاهرة بابن إباض، فإن المتتبع للمصادر المشرقية بخاصة يلحظ غياب هذه النسبة عند الحديث عن المذهب ولم تظهر إلا في القرن الثالث عشر الهجري (3).

(3)

- النامي عمرو خليفة (الدكتور): المقدمة على كتاب أجوبة ابن خلفون المزاتي، ص 11، ط 1 دار الفتح بيروت

1394 هـ / 1974 م.

2 - يطلق على ابن إباض أحيانا أباض وتارة إباض وكلها تسميات صحيحة.

النامي: المقدمة على أجوبة ابن خلفون، ص 9.

16