النكاح صحة وفسادا وآثارا في المذهب الإباضي

المشركات على المؤمنين، ولا أعرف شيئا من الإشراك أعظم من أن تقول المرأة ربها عيسى أو عبد من عباد الله قال النحاس: «وهذا قول خارج عن قول الجماعة الذين تقوم بهم الحجة).

وذكر ابن عطية: أن ابن عباس قال في بعض ما روي عنه: إن الآية عامة في البقرة عامة في الوثنيات والمجوسيات والكتابيات وكل من على غير الإسلام

حرام (2).

وروي عن عمر بن الخطاب أنه فرق بين طلحة بن عبيد الله وحذيفة بن اليمان وبين كتابيتين وقالا نطلق يا أمير المؤمنين ولا تغضب، فقال: «لو جاز طلاقكما لجاز نكاحكما، ولكن أفرق بينكما صغرة قمأة، قال ابن عطية وهذا لا يستند جيدا (3)

رأي لأحد فقهاء الإباضية المعاصرين:

ومن الذين قالوا بمنع وتحريم نكاح الكتابية المحاربة والمعاهدة إلا بشروط وفسخه إن وقع سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي)، حيث سئل: هل يجوز لرجل مسلم أن يتزوج من امرأة من أهل الكتاب قبل دخولها الإسلام وإن تزوجها فما حكم زواجها؟ فأجاب قائلا: «أُبيح زواج المسلم بالكتابية الذمية لا المحاربة عندما كانت الدولة الإسلامية مهيمنة على الأوضاع وقادرة على المحافظة على جميع قيم الأمة وعقيدتها بحيث لا يمكن أن تؤثر الكتابية على أولادها فتحرفهم إلى عقيدتها، أو إلى سلوك قومها، أما الآن فالأمر بالعكس فجميع الكفار حرب على الإسلام وأهله، وكأين من امرأة تدعي أنها كتابية استلبت من المسلم أولاده فهودتهم أو نصرتهم فأصبحوا حربا على الإسلام ولذلك صور مشاهدة ومع هذا كله لا نرى جواز تزوج

المسلم بغير المسلمة ويجبر إن وقع الزواج على فسخه» (ه)

1 - القرطبي: الجامع، مج 2، ج 3/ ص 68. ابن تيمية: مجموع فتاوى النكاح، ص 125. - القرطبي: المرجع نفسه مج 2، ج 3 / ص 67 - 68. - القرطبي: المرجع نفسه

4 - هو الشيخ أحمد بن حمد الخليلي أحد فقهاء الإباضية المعاصرين من أهل عمان يمتاز بغزارة العلم وسعة الإطلاع، ويتولى حاليا منصب مفتي عام سلطنة عمان، وله اجتهادات فقهية عديدة في قضايا معاصرة. ه - أحمد الخليلي: فتاوى شرعية، صدرت في 20 رجب 1419 هـ - 1998 م، سلطنة عمان.

287