النكاح صحة وفسادا وآثارا في المذهب الإباضي

وتمتد إلى نهاية الإحرام ويجوز لهما تجديد العقد بعد الإحلال من الإحرام. قال الزهري في هذا المعنى: «وفسخ قبل البناء وبعده ولو ولدت الأولاد، ولا يتأبد التحريم ولا يوكلون ولا يجيزون ويستمر المنع في الحج لتمام الإفاضة إن قدم سعيه، وإلا فلتمام سعيه كالعمرة (2).

2 - وذهب بعض فقهاء المالكية إلى تأبيد التحريم فيه إذا تم العقد زمن الإحرام ولا يجوز له تجديد العقد بعد الإحلال وذلك كالنكاح في العدة وهذا القول رواية عن مالك ولكن المشهور عنه أنه لا يتأبد التحريم وأنه جائز له إذا حل من إحرامه أن ينكحها نكاحا جديدا وهو الراجح

(r)

1 - اطفيش المرجع نفسه، ج 6 / ص 253. الجناوني: كتاب النكاح، ص 125 - 126. ابن حجر العسقلاني:

كتاب النكاح من فتح الباري، ص 96.

2 - صالح الأزهري: جواهر الإكليل، ص 281 - 282. الصاوي: بلغة السالك، ج 2/ص 238 - 239.

ابن عبد البر: الكافي، ص 239.

357