النكاح صحة وفسادا وآثارا في المذهب الإباضي

ويلاحظ من هذه العبارات أن القانون وافق التشريع الإسلامي في تحديد صيغة

العقد وشروطها.

الشرط الخامس:

أن تكون صيغة العقد مؤبدة خالية من التوقيت بمدة معينة أو غير معينة، فإن دلت على التأقيت كان العقد باطلا عند جمهور الفقهاء.

ومثال التأقيت: أن يقول رجل لامرأة تزوجتك سنة أو شهرا، أو يقول لها: تزوجتك

-

مدة إقامتي في هذا البلد - وهو غريب عنها – وقبلت المرأة منه ذلك. ومما يشبه التأقيت كذلك نكاح المتعة) وهو أن يعقد الرجل عقدا من المرأة بلفظ المتعة، فيقول لها: أتمتع بك مدة عشرة أيام، أو شهرا أو شهرين، أو مدة إقامتي في هذا البلد – وهو غريب عنه مقابل كذا من المال، فتقول المرأة: قبلت، فإذا انتهت المدة أو انقضت الإقامة ترك الزوج زوجته، وبطل العقد، وهذا النكاح باطل شرعا. وقد يتساءل البعض لماذا اعتبر الزواج غير صحيح مع التأقيت بمدة معينة؟ فالجواب عنه أن الصيغة فيه صالحة لإنشاء عقد النكاح على سبيل التأبيد؛ لأنه يشترط فيه الديمومة والاستمرارية، وفي التأقيت تفويت للمقصود الأصلي من الزواج وهو دوام العشرة بين الزوجين).

ب شروط العاقد:

الشرط الأول: يشترط الفقهاء في العاقد أن يكون أهلا لصدور اللفظ منه، وذلك بأن يكون عاقلا مميزا وقيل بالغا فالمجنون والمعتوه لا ينعقد النكاح بألفاظهم لعدم العقل أو ضعفه، والصبي غير المميز الذي لم يبلغ سن السابعة لا ينعقد النكاح بعبارته؛ لأن العقد يعتمد أساسا على الإرادة والقصد والرضا من العاقد، وهذا غير متحقق في الشخص غير المميز (3).

الشرط الثاني: أن يتولى عقد النكاح الولي نيابة عن الزوجة سواء كانت كبيرة

(ه) سوف نتحدث عن النكاح المؤقت والمتعه في الباب الثاني إن شاء الله مع شئ من التفصيل والتحليل. 1 - العوتبي: الضياء ج 8 / ص 219 - الحواري: جامع أبي الحواري ج 3 / ص 135، 136 ط 1 نشر وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان 1405/ 1985 - البسيوي ج 3 / ص 38،37، الشقصي منهج الطالبين ج 15 / ص 384 - عثمان الجعلي: سراج السالك ج 1 / ص 47. بدران: ص 47.

54