الجزء الأول

484 - قال رسول الله: (قِرَاءَةُ القُرْآن في الصَّلاةِ أَفْضَلُ مِنْ قِرَاءَةِ القُرْآنِ فِي غَيْرِ الصَّلاةِ، وَقِرَاءَةُ القُرْآنِ فِي غَيْرِهَا أَفْضَلُ مِن التَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ، وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِير أفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ، وَالصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِن الصَّوْمِ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّار (

رواه الدارقطني في الأفراد، والبيهقي في شعبه، عن عائشة.

485 - قال رسول الله الله: وقِرَاءَةُ الرَّجُلِ القُرْآنَ فِي غَيْرِ الْمُصْحَفِ أَلْفُ دَرَجَةٍ، وَقِرَاءَتُهُ فِى الْمُصْحَفِ تُضَاعَفُ عَلَى ذلِكَ إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ). رواه الطبراني في الكبير، والبيهقي في شعب الإيمان، عن أوس بن أبي أوس

الثقفي. 486 - قال رسول الله: القُرْآنُ غِنى لاَ فَقْرَ بَعْدَهُ وَلَا غِنى دُونَهُ)

رواه أبو يعلى، ومحمد بن نصر، عن أنس.

487 - قال رسول الله: «القُرْآنُ أَلْفُ أَلْفِ حَرْفٍ، وَسَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ

(484) في إسناده محمد بن سلام، قال ابن منده: له غرائب عن الفضل بن سليمان، وفيه مقال عن رجل من بني خزيمة مجهول. ومن ثم رمز السيوطي لضعفه.

(485)

قال الهيثمي فيه أبو سعيد بن عود وثقه ابن معين مرة، وضعفه أخرى، وبقية رجاله

ثقات.

•

(486) أي: فيه غنى لقلب المؤمن إذا استغنى بمتابعته عن متابعة غيره، فيستغني به عن البدع ريستضيء بنوره في ظلمات الفتن ويستشفي بشفائه من جميع الأدواء.

والحديث أخرجه أيضاً. الطبراني. وقال الحافظ العراقي: سنده ضعيف، وقال الهيثمي فيه

عبد أبي يعلى يزيد بن أبان الرقاشي، وهو ضعيف ومن ثم رمز السيوطي لضعفه. والحديث أخرجه أيضاً القضاعي في الشهاب، والخطيب البغدادي في تاريخه من طريق آخر عن أنس، وهو أيضاً ضعيف.

انظر الحديث في: الشهاب 276. وتاريخ بغداد 16/ 13).

(487) في إسناده محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس، قال في الميزان: تفرد بخبر باطل، وساق هذا الخبر. وقال الطبراني: ولا يروى إلا بهذا الإسناد. قال الهيثمي: وبقية رجاله ثقات.

ومن ثم رمز السيوطي لضعفه.

158