الجزء الأول

كتاب العلم

720 - قال رسول الله العِلْمُ عِلْمَانِ: فَعِلْمٌ فِي القَلْب (يعني: الخشية) فَذَلِكَ العِلْمُ النَّافِعُ، وَعِلْمٌ عَلَى اللّسَانِ فَذَلِكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ

آدم. رواه ابن أبي شيبة، والحكيم عن الحسن مرسلاً. والخطيب عن جابر.

(720)

قال المنذري عن المرسل إسناده صحيح، وقال العراقي: إسناده صحيح. ورواية الخطيب عن جابر قال المنذري: إسناده حسن، وقال العراقي: سنده جيد وإعلال ابن الجوزي له، وهم قال السمهودي: إسناده حسن، ورواه أبو نعيم والديلمي عن أنس

مرفوعاً.

والحديث أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريقين: الأولى في إسنادها يحيى بن اليمان، قال ابن الجوزي عنه: قال أحمد: ليس بحجة في الحديث، وقال أبو داود يخطيء في الأحاديث ويقلبها.

الحفظ

قلت: يحي هذا أورده الذهبي في ميزان الاعتدال، وقال: قال أحمد ليس بحجة، وقال ابن المديني: صدوق، فلج فتغير حفظه، وعن وكيع، قال: ما كان أحد من اصحابنا أحفظ للحديث من يحي بن اليمان كان يحفظ في المجلس الواحد خمسمائة حديث، ثم نسي. وقال محمد بن عبدالله بن نمير: كان سريع النسيان، وكان يحي من العباد، وقال أبو بكر بن عياش: ذاك ذاهب الحديث. وقال ابن معين والنسائي ليس بالقوي. قال البخاري فيه نظر. أما الطريق الثانية: ففي اسنادها أبو الصلت الهروي، وهو كذاب باجماعهم - ذكره ابن

الجوزي.

سريع

قلت: أبو الصلت هذا هو عبد السلام بن صالح ذكره الذهبي أيضاً في الميزان، وقال: الرجل الصالح إلا أنه شيعي جلد. قال أبو حاتم: لم يكن عندي بصدوق، وضرب أبو =

222