الجزء الأول

رواه الخطيب، عن زياد بن الحارث الصدائي. أي: بلا سعي، واما غيره

فبشرط السعي. 734 - قال رسول الله له: «قَيدُوا العِلْمَ بِالْكِتَابِ).

رواه الحكيم، وسمويه، عن أنس والطبراني في الكبير، والحاكم، عن ابن

735 - قال رسول الله الا الله: «مَنْ انْتَقَلَ لِيَتَعَلَّمَ عِلْما غُفِرَ لَهُ قَبْلَ أَنْ

يَخْطُوَ».

رواه الشيرازي عن عائشة.

736 - قال رسول الله

العُمَّال.

:

إِنَّ أَبْغَضَ الخَلْقِ إِلَى اللهِ العَالِمُ يَزُور

رواه ابن لال، عن أبي هريرة.

737 - قال رسول الله الله: «إِذَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لَا أَزْدَادُ فِيهِ عِلْا يُقَرِّبَنِي إِلَى اللهِ تَعَالَى فَلاَ بُورِكَ لِي فِي طُلُوعِ شَمْسِ ذَلِكَ اليَوْمِ ..

رواه الطبراني في الأوسط، وابن عدي وأبو نعيم في الحلية، عن عائشة

(736)

انظر الحديث في: (الفتح الكبير 5696. والأحاديث الموضوعة 4620. وميزان الاعتدال 4/ 482. والجامع الصغير 8838. وفيض القدير 6/ 175). المقصود بالعمال هم اعمال السلطان الذين يعملون ما لا يحل؛ لأن زيارتهم توجب مداهنتهم والتشبه بهم.

والحديث في إسناده محمد بن إبراهيم السياح شيخ ابن ماجة. قال الذهبي: قال البرقاني: سألت عنه الدارقطني، فقال: كذاب. وعصام بن رواد العسقلاني، قال في الميزان: لينه

الحاكم. وبكير الدامغاني: منكر الحديث.

قال المناوي. والحديث رمز لضعفه السيوطي.

(737) رواية الطبراني في إسنادها بقية، وقد سبق بيان حاله في أول الكتاب والحكم بن عبيدالله عن الزهري، قال الهيثمي: (تركه الصولي وغيره، وأورده الذهبي في الضعفاء، =

227