الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٢٥

27 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائِرِ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْن، واليَمِينُ الغَمُوسُ، وَمَا حَلَفَ حَالِفٌ بِاللهِ يَمِينَ صَبْرِ وَغَيْرِ مَصْبُورَةٍ فَأَدْخَلَ فِيهَا مِثْلَ جَنَاحٍ بَعُوضَةٍ إِلا جُعِلَتْ نُكْتَةً فِي قَلْبِهِ إِلى يَوْمِ القِيَامَةِ».

رواه أحمد، والترمذي وابن ماجة، والحاكم، عن عبدالله بن أنيس.،

28 - قال رسول الله الله: «إِنَّ مِنْ تَمَامِ إِيمَانِ العَبْدِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ فِي كُلِّ

حديثه».

(27)

(28)

رواه الطبراني في الأوسط، عن أبي هريرة.

29 - قال رسول الله لا: الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ

(29)

وأخرجه أيضاً ابن جرير، وابن حبان والضياء المقدسي في المختارة عن عبد الله بن أنيس أيضاً. وقال الترمذي: حسن غريب. وفي اسناد الترمذي هشام بن سعد، وفيه خلاف. وقال ابن حجر: «مسنده حسن وله شاهد من حديث ابن عمرو عند أحمد). انظر الحديث في: (سنن الترمذي، سورة 4، من كتاب التفسير، الباب 4، 7،6. مسند أحمد بن حنبل 2012، 214، 3/ 495. الجامع الصغير 2482. والجامع الكبير خط

(272/ 1

أي: أن يعقب كل حديث يمكن تعليقه بقوله: ان شاء الله، وفي إسناد معارك بن عباد، قال البخاري: منكر الحديث، وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. وذكر الذهبي هذا الخبر، وقال: هذا الحديث الباطل قد يحتج به المرقة الذين لو قيل لأحدهم: أنت مسيلمة الكذاب لقال: ان شاء الله. وقال الهيثمي: «في اسناده عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد، وهو ضعيف. وقد حكم ابن الجوزي عليه، بوضعه وذكر أن علته معارك. وقال السيوطي: فيه نظر.

انظر الحديث في: (ميزان الاعتدال 1334. والجامع الصغير 2486). والحديث أخرجه أيضاً الترمذي والنسائي ومسلم وابو داود، عن عمر، بلفظ: الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره

وشره.

وأخرجه أحمد بن حنبل في مسنده والبزار في مسنده عن ابن عباس. وأحمد بن حنبل عن أبي عامر أو أبي مالك. والبزار عن أنس. وابن عساكر في تاريخه، عن عبد الرحمن

ابن غنم كلهم بلفظ: «الايمان ان تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين، =

٢٥ / ١٬٠٩٩ الأصل المصوَّر ٧ م.ب.