الجزء الأول

رواه أحمد، ومسلم، عن أبي قتادة وذلك كالماء واللبن. و في معنى ذلك ما يفرق على الجماعة من المأكولات.

1045 - قال رسول الله: انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْاً، فإِنَّهُ أَشْهَى وَأَهْناً

وأمْراً ..

رواه أحمد، والترمذي، والحاكم، عن صفوان بن أمية.

1046 - قال رسول الله له: (إيَّاكُمْ وَالطَّعامَ الحَارَّ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ

بالبركة، وعليكم بالبارد فإنَّهُ أَهْنَا وَ أَعْظَمُ بَرَكَةً ..

رواه عبدان في الصحابة، عن بولا بالموحدة، أو المثناة فوق.

1047 - قال رسول الله الله: (إيَّاكُمْ وَهَاتَيْن البَقْلَتين المنتنتين (يعني: التُّومَ وَالبَصَلَ أنْ تأكُلُوهُما وَتَدْخُلُوا مَسَاجِدَنَا، فَإِنْ كُنتُمْ لابد اكليها

(1045) أي: أزيلوه عن العظم بالفم، ولا تحزوه بالسكين.

وقال الترمذي: لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم.

قال المناوي: تعقبه مغلطاي بأنه في كتاب الأطعمة لأبي عاصم من حديث الفضل بن عباس قال: كنا في وليمة، فسمعت صفوان يقول: فذكره. وفيه شيء آخر، وهو أن حديث أبي عاصم متصل، وحديث الترمذي منقطع فيها بين عثمان بن أبي سليمان، الحافظ العراقي بضعف سنده. وقال الألباني: ضعيف. وصفوان. وجزم

انظر الحديث في: (الجامع الصغير 2757 فيض القدير 3 64. الفتح الكبير 2100. الأحاديث الضعيفة (2193).

(1046) قال ابن حجر: الحديث إسناده مجهول، كذا أورده أبو موسى بالموحدة، ولكن ذكره عبد الغني في المؤتلف بمثناة فوقية وهو الصواب وذكره ابن قانع بالموحدة فصحفه

وأخطأ في إسناده. ذكره المناوي.

6

انظر الحديث في الجامع الصغير 2896 فيض القدير // 120. الفتح الكبير

(TT ..

(1047) قال الهيثمي: رجاله موثقون. ورمز السيوطي لحسنه. انظر الحديث في: (الجامع الصغير 2929 فيض القدير 3/ 132. لقط اللآلئ

المتناثرة 15).

308