الجزء الأول

رواه ابن السني، وأبو نعيم، عن جابر.

1200 - قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «كلوا السَّفَرْجَلَ عَلَى الرِّيق فَإِنَّهُ يُذْهِبُ

وَغَرَ الصَّدْرِ). أي: غُلَتَهُ وحرارته.

رواه ابن السني، وأبو نعيم، والديلمي، عن أنس.

1201 ـ قال رسول الله له: (كُلُوا السَّفَرْجَلَ، فَإِنَّهُ يُحِمُ الفُؤَادَ، وَيُسجِعُ

القَلْبَ، وَيُحَسِّنُ الوَلَد).

رواه الديلمي، عن عوف بن مالك

1202 - كانَ رَسُولُ الله له: (إذا رَمِدَتْ عَيْنُ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ لَمْ يَأْتِهَا:

حَتَّى تَبْرَأَ عَيْنُها

رواه أبو نعيم في الطب، عن أم سلمة.

1203 - كانَ له إذا مَرِضَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ نَفَتْ عَلَيْهِ بِالْمُعَوَذَاتِ.

رواه مسلم، عن عائشة.

1204 - كانَ لَهُ مُكْحَلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْها كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلاثاً في هذِهِ، وثلاثاً

في هذهِ.

(1200) في إسناده محمد بن موسى الحوشي، قال الذهبي: قال أبو داود: ضعيف. عن عيسى بن شعيب قال ابن حبان: يستحق الترك.

(1201) في إسناده عبد الرحمن العرزمي، أورده الذهبي في الضعفاء، ونقل تضعيفه عن الدارقطني، وقال ابن الجوزي: ليس لخبر السفرجل مدار يرجع إليه. قال ابن القيم: روي

في السفرجل أحاديث هذا منها، ولا تصح.

(1202) قال البيهقي: هذا أصح ما في الاكتحال. وقال الترمذي في العلل إنه سأل البخاري عنه،

فقال: هو حديث محفوظ.

وقال الصدر المناوي: فيه عباد بن منصور، ضعفه الذهبي.

345