الجزء الأول

1209 - كان الله: يَتَعَوَّذُ مِنَ الجانٌ وَعَيْن الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتْ

المعوذتان، فَلَمّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِها وَتَرَكَ ما سِوَاهُمَا.

رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة، والضياء، عن أبي سعيد.

،

،

1210 - كانَ: يَسْتَحِبُّ إِذا أَفْطَرَ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى لَبَن. رواه الدارقطني، عن أنس.

1211 - كان له: يَسْتَعِط بالسمسم، وَيَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالسِّدْرِ.

رواه ابن سعد، عن أبي جعفر مرسلاً.

كان الله: يَكْرَه الكَيَّ والطَّعام الحار، وَيَقُولُ: عَلَيْكُمْ بالبارِدِ،

-

1212

فَإِنَّهُ ذُو بَرَكَةٍ، ألا وإن الحار لا بَرَكَةً لَهُ. وَإِنَّ

رواه أبو نعيم في الحلية، عن أنس.

1213 - قال رسول الله: «لِكُلِّ داءٍ دَوَاء، فَإِذا أَصِيبَ دَوَاءُ الدَّاء بَرِيء بِإِذْن الله.

رواه أحمد، ومسلم، عن جابر. وفيه تنبيه أن المرض الذي لم يبرأ إنما لعدم إصابة الدواء الداء، وعدم العلم بحقيقة المداواة لا لفقد الدواء

1223 - قال رسول الله: «لِكُلِّ دَاء دَوَاهُ، وَدَوَاءُ الذُّنوبِ

الاستغفار

(1209) قال الترمذي: حسن غريب.

(1210) رمز السيوطي لحسنه.

(1211) يستعط أي يدهنه

:

(1212) للحديث شواهد.

(1213) قال المناوي: لم يخرجه البخاري، واستدركه الحاكم. فوهم.

(1214) هكذا لم يذكر المصنف مخرجاً للحديث، ومن هنا يتضح أنه اعتمد على الجامع الصغير في

كتابه هذا بهذه الصورة.

347