الجزء الأول

1342 - قال رسول الله: أَرْبَعٌ مِنَ الشَّقَاء: جُمُودُ العَيْنِ، وَقَسْوَةُ

القَلْبِ، وَالحَرْضُ، وَطُولُ الأمل:

"

رواه ابن عدي، وأبو نعيم عن أنس.

1343 - قال رسول الله: (إِنَّ مُغَيَّرَ الخُلُقِ كَمُغَيْرِ الخَلْقِ، إِنَّكَ لا له

تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّرَ خُلْقَهُ حَتَّى تُغَيِّرَ خَلْقَهُ).

رواه ابن عدي، والديلمي، عن أبي هريرة.

1344 - قال رسول الله: «نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أمانٌ مِنَ الجُذَامِ .. رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط، عن عائشة.

1345 - قال رسول الله له: (مَنْ شابَ شَيْبَةٌ فِي الإِسْلامِ كَانَتْ لَهُ نُوراً

يَوْمَ القِيامَةِ).

=

الصحيح.

قال المنذري: رواه أحمد، وابن أبي الدنيا، والطبراني، والبيهقي بأسانيد حسنة، وفيه عند البيهقي شعيب بن يحي، قال أبو حاتم ليس بمعروف، وقال الذهبي: بل ثقة عن ابن

لطبيعة، وفيه ضعف.

(1342) قال أبو نعيم: تفرد لرفعه متصلاً عن صالح الحجاج. وقال الهيثمي: فيه صالح المري، ضعيف. وقال ابن حجر: هذا حديث منكر.

وفي سند الحديث الحسن بن عثمان قال الذهبي: كذبه ابن عدي. وفيه يزيد

الرقاشي، وهو متروك.

والحديث حكم بوضعه ابن الجوزي وأقره السيوطي.

(1343) وأخرجه الطبراني، والعسكري، عن أبي هريرة وفي سنده بقية، عن إسماعيل. (1344) قال ابن الجوزي: موضوع وأبو الربيع - وهو أحد رجاله - متروك، وسئل ابن معين

عن هذا الحديث، فقال باطل. وقال السيوطي والأشبه أنه ضعيف لا موضوع.

:

قال الهيثمي بعد عزوه لأبي يعلى والبزار والطبراني فيه الربيع والسمان، وهو

ضعيف.

(1345) قال الترمذي: حسن صحيح.

379