الجزء الأول

أمني، وخل لإناثهم.

رواه الترمذي، عن أبي موسى.

1459 - كانَ: يَتَتَبَّعُ الحَرِيرَ مِنَ النِّيَابِ فَيَنْزَعُهُ.

رواه أحمد، عن أبي هريرة.

1460 - كانَ: يَتَخَيَّمُ فِي يَمِينِهِ

•

رواه البخاري، والترمذي عن ابن عمر ومسلم، والنسائي، عن أنس. وأحمد، وابن ماجة، عن أنس وأبو داود، عن ابن عمر.

1461 - كانَ يَتَخَتَمُ فِي يَمِينِهِ ثُمَّ حَوَّلَهُ فِي يَسَارِهِ.

رواه عدي، عن ابن عمر. وابن عساكر، عن عائشة.

1462 - كانَ لا يَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَعْمَلُ ما يَعْمَلُ الرِّجالُ

في بيوتهم.

رواه أحمد، عائشة.

، عن

1463 - كان لعل الله: يُدِيرُ العمامة على رأْسِهِ، وَيَغْرِزُها مِنْ وَرَائِهِ، وَيُرْسِلُ لَها ذُوابَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْهِ.

وقد حكى الداراني في الأعياد، عن الدارقطني أن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي

ذكره المناوي.

قال العراقي: لاحاجة إلى إبعاد النجعة في حكايته من كتاب غريب، ومؤلف غريب، فقد ذكره ابن أبي حاتم في كتاب المراسيل ومن ثم ضعف ابن حبان أكثر، وقال: معلول

لا يصح.

(1459) رمز السيوطي لضعفه.

(1461) سنده ضعيف.

(1462) قال العراقي: رجاله رجال الصحيح.

(1463) قال الهيثمي: رجال الطبراني رجال الصحيح، إلا عبد السلام، وهو ثقة.

404