الجزء الأول

1877 - قال رسول الله مَنْ أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ جُلُوسٌ فَهُمْ

شُرَكَاؤُهُ فِيها)

رواه الحاكم عن الحسن بن علي، ومثله عن ابن عباس، وخصه بما يؤكل أو

يشرب.

1878 - قال رسول الله: «مَنْ أَذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَنْصُرَهُ أَذَلَّهُ اللهُ عَلَى رُؤوس الأَشْهَادِ يَوْمَ القِيامَةِ).

رواه أحمد، عن سهل بن حنيف.

1879 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أطفاً عَلَى مُؤْمِن سَيِّئَةٌ، كَانَ خَيْراً

مِمَّنْ أَحْيا مَوْءُودَةً).

رواه البيهقي، عن أبي هريرة.

(1777) رمز السيوطي لحسنه. وقال الهيثمي: فيه يحيى بن سعيد القطان، وهو ضعيف. أما رواية ابن عباس، فقد قال الهيثمي: فيه مندل بن علي، ضعيف وقد وثق. قال المناوي: ورواه أيضاً العقيلي وابن حبان في الضعفاء، والبيهقي من حديث ابن عباس، ثم قال العقيلي: لا يصح في هذا المتن حديث، قال في هذا المتن، حديث قال في الميزان: وقد علقه البخاري، وقال: لا يصح. قال في اللسان وله طريق إلى ابن عباس موقوفة، وسندها

جيد.

أما المرفوع فحكم ابن الجوزي بوضعه من جميع طرقه. وحكم الألباني بضعفه. انظر: (الأحاديث الضعيفة 4532. الجامع الصغير 8296. فيض القدير 6/ 26). (1878) رمز السيوطي لحسنه. وقال الهيثمي: فيه ابن لهيعة، وهو حسن الحديث وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. وقد حكم الألباني بضعف الحديث.

انظر: (الأحاديث الضعيفة 2402. فيض القدير 47/ 6. الجامع الصغير 8375). (1879) قال المناوي: فيه الوليد بن مسلم، أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: ثقة مدلس، سيما في شيوخ الأوزاعي. وفيه عبد الواحد بن قيس، قال يحيى: لاشيء. وحكم الألباني بضعف

الحديث.

انظر: (الفتح الكبير 5451. فيض القدير 6 71).

503