مشكاة الأصول

مشكاة الأحوال

واعلم أنَّ القراءة المتواترة هي قراءة السبعة: نافع (1) وأبو عمرو (2) والكسائي (3) وابنُ كثير) وابن عامر (ه) وعاصم (1) وحمزة)، وزاد بعضُهم أبا يعقوب الحضرمي (8)، وأبا جعفر الطبري)، وأبي بن خلف الجمحي (1)، فتكون قراءة العشرة متواترة.

(1) أبو الحسن نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم الليثي (ت 169 هـ)، قرأ على سبعين من التابعين، وقرأ عليه قالون وورش، وقد كان إمام الناس قراءة في المدينة المنورة. (انظر: النشار، البدور الزاهرة، ج 1، ص 47).

(2) زبان بن العلاء بن عمار (ت 154 هـ)، كان أعلم الناس بالقرآن والعربية، قرأ عليه وروى عنه الدوري والسوسي. (انظر: النشار، البدور الزاهرة، ج 1، ص 53).

(3) أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي النحوي (ت 189 هـ)، كان من أعلم الناس بالنحو، وله راويان هما: أبو الحارث والدوري. (انظر: النشار، البدور الزاهرة، ج 1، ص 58).

(4) أبو سعيد عبدالله بن كثير بن عمرو (ت 120 هـ)، كان إمام القراء بمكة المكرمة له راويان هما: البزي وقنبل. (انظر: النشار، البدور الزاهرة، ج 1، ص 50)

(5) عبدالله بن عامر اليحصبي (ت 118 هـ)، كان إمام الجامع الأموي بدمشق، وراوياه هما هشام وابن ذكوان. (انظر: النشار، البدور الزاهرة، ج 1، ص 54).

(6) أبو بكر عاصم بن أبي النجود (ت 127 هـ)، كان من أحسن الناس صوتا بالقرآن، له راويان هما: شعبة وحفص. (انظر: النشار، البدور الزاهرة، ج 1، ص 55).

(7) حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات (ت 156 هـ)، كان إمام الناس قراءة بالكوفة، وراوياه خلف وخلاد. (انظر: النشار، البدور الزاهرة، ج 1، ص 56).

(8) كذا بالأصل والصواب: يعقوب بن إسحاق بن عبدالله الحضرمي (ت 250 هـ)، له راويان هما رويس وروح (انظر: النشار، البدور الزاهرة، ج 1، ص 62).

(9) يزيد بن القعقاع أبو جعفر المدني (130 هـ)، انتهت إليه رئاسة القراءة بالمدينة، وراوياه: عيسي بن وردان و سليمان بن جماز (انظر النشار البدور الزاهرة، ج 1، ص 60).

:

(10) كذا ورد، وهو خطأ ظاهر، ولعله نقل كسابقه مما ذكره النور السالمي في الطلعة، إذ الصواب: خلف بن هشام البزار (229 هـ)، وهو من رواة حمزة كما ذكرنا ذلك في هامش الترجمة له ولخلف راويان: الوراق وإدريس

الحداد. (انظر: النشار، البدور الزاهرة، ج 1، ص 63).

42