مقاصد الأبرار على مطالع الأنوار

عرفته وعند القليل منهم مطلق الخير من غير قيد بكثير ونحوه ولا يشكل عليك فان الكتابة ازلية لا تتقيد بزمان الفرض في الخارج او زمان حضور الموت لأنا نقول كما فرض الله عز وجل في الأزل فرضه أيضا في وقت حضوره فهذا عند العلماء إيجاب آخر مطابق للأول الأزلي وللوجوب الأزلي أيضا ومن أدلة الوجوب قوله تعالى حقا على المتقين فمعنى الحق هو الثابت وقوله على المتقين أيضا من صيغ الوجوب كما حقق ذلك العلماء الأصوليون وفرعوا عليه أحكاما عديدة والمراد بالمتقين الخائفين الله تعالى أو المتقين

•

المعاصي بامتثال الأوامر واجتناب المناهي أو على كاسبي الوقاية من النار وحقا مصدر مؤكد لمضمون الجملة قبله اي حق ذلك حقا اي ثبت

ثبوتا لا يتزعزع - وعلى كل حال ان حكم غير المتقين من باب اولى واجراء الخطاب على المتقين. لكونهم العاملين الله المراعين لواجباته القائمين بمفروضاته الثابتين على مسنوناته فهم الذين يتأثرون بخطاب

الله تعالى

ودل ايضا على وجوب الوصية، قوله صلى الله عليه وسلم: لما نزلت ان الله اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث، فدل على بقائها لغير الوارث وكذلك حديث سعد بن ابي وقاص دليل واضح على وجوب الوصية -.

وروى ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرجل ليعمل والمرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضلان في الوصية فتجب لهما النار والمعنى - فيوصيان بما منعا منه ما يدخل على الوارث الضرر بان يوصيا باكثر من الثلث قصدا لاضرار وارثهما - فيبقى من يوصي الوصية الواجبة التي لا ضرر معها على وارث او غيره على حالها ثم قال ابو هريرة من بعد

-

111