كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

والثاني: أن لا يظهر معناه لتصرّف فيه إلا بتكلّف تخريج على وجه بعيد، وهذا أغرب من الأوّل؛ لأنّ تخريجه على وجه بعيد فرع عدم وجوده في كتب اللغة؛ فالأوّل << كالجِرِشّى>> في قول أبي الطيب يمدح سيف الدولة أبا الحسن من المتقارب المحذوف العروض والضرب:

مُبَارَكُ الاسْمِ أغرُّ اللّقَبْ … كَرِيمُ الجِرِشَّى شرِيفُ النّسَبْ⁽¹⁾

… << مبارك>> الاسم وجه بركة اسمه أن اسمه<<عليّ >> مشعر بالعلوّ مع موافقته لاسم <<عليّ بن أبي طالب>> فيما قيل، ولو قيل موافقة اسم الله لكان أولى والمجتمع وافقة كنيته لكنية ( علي ) وهي: " أبو الحسن “ وموافقة اسمه لاسم الله ولاسم ( علي ) ، وأغر اللقب: مشهور اللقب وهو " سيف الدولة " واسمه أيضا أعزّ وهو ( علي⁽²⁾ لكن الملوك تعظّم بألقابها وتشريف النسب لكونه عباسيا ، وأصل أغر: فرَس أغّر أبيض، استعير لكلّ أبيض أو كلّ مشهور[ وهو استعارة] تصريحية وليس مجازا مرسلا، والسببية كما قيل. و<<الجَرَشّى>>( بفتح الجيم والراء وتشديد الشين بعدها ألف ): النفس. وهو لفظ غير فصيح لغرابته. و" كَتَكَأْكَأْتُم" و" افْرَنْقِعُوا " في قول أبي علقمة عيسى بن عمر النحوي⁽³⁾ حين سقط من الحمار، واجتمع الناس عليه:(مالكم تكأكأتم عليّ تكأكؤكم على ذي جنة، افرنقعوا عنّي ) أي ما لكم اجتمعتم عليّ اجتماعكم على ذي جنون ، افترقوا عني، وذكر جلّ ذلك في الصحاح، وقال الزمخشري: في ( الدر الفائق عن الجاحظ )⁽⁴⁾