كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

… أصله: فديت نفسه بنفسي ومالي، يقال: ألوت الشيء التزمته وضمن معنى الإعطاء أي: أعطيك إلا ما أطيقه. وقول الشاعر: [ من المتقارب ]

فَإِنْ أَنْتَ لاَقَيْتَ مِنْ نَجْدَةٍ … فَلاَ يَتَهَيَّبْكَ أَنْ تُقْدِمَا

… فـ<<الإقدام>> فاعل <<يتهيب>>، والأصل أنّه مفعول، أي: فلا تهب الإقدام كذا قيل، وقيل: لا قلب فيه، إذ المعنى لا يُخوّفنّك الإقدام. وفيه نظر، لأنّه يحتاج إلى ثبوت <<التهيّب>>بمعنى التخوّف والنجدة والشدّة أوالقتال أوالهول والفزع. وقول ابن مقبل⁽¹⁾ [ من البسيط ]

ولاَ تَهَيَّبُني المَوْمَاةُ أَرْكَبُهَا … إِذَا تَجَاوَبَتِ الأَصْداءُ بِالسَّحَرِ

… الأصل لا أتهيب الموماة أي: المفازة، و<<الأصداء>> جمع صدى وهو ذكَر البوم أو كطائر صفير يصيح ليلا ويقفز.والله أعلم.

باب عدم ذكر المسند

يترك ذكره لما مرّ في المسند إليه كقول ضابي بن الحارث البرجمي⁽²⁾ - بياء ساكنة حذفت للساكن بعد الموحدة وفيه بالهمزة من ضبأ بمعنى اختبأ - [ من الطويل ]

مَنْ يَكُ أمْسَى بالمدينة رَحْلُه … فإنَّي وقَيَّارٌ بها لَغريبُ