تخليص العاني من ربقة جهل المعاني امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

الجزء ١ · صفحة ٤٦٤

ـ وطلب تصوّر المسند

ـ وطلب تصوّر المسند إليه

ومن طلب تصوّر المسند إليه قولك: " أدبس في الإناء أم عسل "، فهذا يدلّ على أنّك عالم بوقوع النسبة وهي الحصول في الإناء، لكنّك جهلت الحاصل الذي هو المسند إليه، وإنّما قلت: هو المسند إليه لأنّه هو المتّصف بكونه حاصلا، فسألت، فإذا قيل مثلا: " عسل" تصوّرت المسند إليه بخصوص أنّه عسل ـ والدبس شراب حلو يتّخذ من التمر أو العنب، أو هو عسل التمر ـ وظاهر ما ذكرت تأخّر التصوّر عن التصديق والمعهود العكس، الجواب أنّ التصوّر المتأخّر تصوّر خاص ـ كما أشرنا ـ إلاّ به، وأمّا مطلق التصوّر أعني تصوّر المسند إليه فهو متقدّم لأنّك تعلم أن ثَمَّ شيئا حاصلا دائرا بين العسل والدبس.

٤٦٤ / ٦٨٨