كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري
الجزء ١ · صفحة ٤٧١/البيت )(1) في المعنى، وقد تكون (هل ) بمعنى (قد ) بلا استفهام كقوله تعالى ﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ ﴾(2) ، و(هل) بمعنى (قد) ، و(الهمزة) فرع (قد) ، والفرع لا يقوى قوة الأصل ، فلم يمتنع دخول( قد) على الاسم ، كما يمتنع دخول (قد)عليه ، بل قبح قبحا . ولم يقبح " هل زيد قائم " لأنّه لم يكن الفعل بعدها فتنوسي.
(1) - سائلْ فوارس يربوع بسدتنا … أََهَلْ رأونا بسفح القاع ذي الأكم.
(2) - الإنسان جزء من 1 – الآية الكريمة ﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾
٤٧١ / ٦٨٨