تخليص العاني من ربقة جهل المعاني امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

الجزء ٢ · صفحة ١٠٤

الحادي عشر: ما في الآية من تقديم الخبر على المبتدإ للاختصاص مبالغة، ولا يقال: إنّ تقديم الخبر على المبتدإ المنكر مثل " في الدار رجل " لا يفيد الاختصاص لأنّا نقول: التنوين للتنويع أو للتعظيم أو لكليهما كما فذلك مسوغ للابتداء فيبقى التقديم الاختصاص، والله أعلم.

باب إيجاز الحذف

هو إما بحذف جزء الجملة سواء أكان الجزء عمدة أو فضلة، وسواء أكانت الجملة كلاما مستقلا أو غير كلام، لأنّها لم تستقل كالصلة، وسواء أكان المحذوف مضافا، نحو [ قوله تعالى ] ﴿ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ ﴾(1) أي أهل القرية، وإن قلنا سمي أهل القرية بالقرية مجازا لعلاقة الحلول، أو زعم أحد كداود الظاهري(2)

(1) - يوسف جزء من 82 الآية الكريمة ﴿ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴾

(2) - داود بن عليبن خلف الأصبهاني أبو سليمان الملقب بالظاهري( 210-270 ) هو أحد العلماء المجتهدين

وإليه ينسب المذهب الظاهري الذي ينص على الأخذ بظاهر الكتاب والسنة، وإعراضها عن التأويل

والرأي

٦٠٤ / ٦٨٨