الجزء الخامس والأربعون والسادس والأربعون

الضربان يقول قامت يده إذا ضربت قد زاد عليه أمرها وقد جمعت المدة .. هل يجوز أن يقطب بالنار إذا كان ذلك مما يرجو أن صلاحًا له أم لا؟. قال معي أنه يجوز أن يعطب بالنار إذا كان ذلك مما يرجو بأنه الصلاح وهذا عندي أهون من المعالجة بالنفس بالسلاة على المعنى

مسألة: وعن رجل جعل عتق عبده بيده فلبث شهرًا ثم أعتق نفسه فعتقه جائز

•

مسألة: وعن رجل أمر رجلاً أن يذهب ويعتق غلامًا له ويطلق امرأته ثم رجع عن الأمر من حيث لا يعلم المأمور وأعتق المأمور الغلام أو أطلق المرأة فإنا نرى عتقه وطلاقه جائزا على ما وصفت حتى تكون رجعة الآمر بمعرفة أنه من المأمور من قبل فعله ما أمر به من العتق والطلاق ومن غيره ومعي قيل لا يقع عتق ولا طلاق إذا صح انتزاعه لذلك قيد العتق والطلاق

•

•

مسألة: قيل له فرجل مثل بعبده مثله عتق بها هل يلزم السيد ارش الحدث إذا عتق العبد؟ قال لا أعلم أن له على سيده أرضًا في الحكم إلا أن يزداد ا الحدث من بعد العتق فإنه عندي أنه قيل يلزمه ما زاد من تآكل الدواء أو شيء من ذلك فمعي أنه قيل يلزمه ذلك من ديّة الحر. قيل له فما المثلة التي يعتق بها العبد؟ قال معي أنه قيل إذا كان على العمد فما مثل به من قطع جوارحه ما يلحقه به معنى المثلة من أنف أو أذن أو عين أويد أو رجل أو أصبع فأرجو أنه قيل ولو أنملة وأما على الخطأ فمعي أنه قيل حتى يمثل به ما يجتمع له به الدية مثل اليدين أو الرجلين أو العينين أو يد أو رجل أو نحو هذا أو أنف. قيل فإن رشنه في موضع من بدنه من علة نرجو له النفع بذلك .. هل يعتق؟. قال معي أنه قد قيل يعتق. وقيل إذا كان يأمر العبد ويرجى نفعه لم يعتق. قيل له فإن كانت له أمة فحلق شعر رأسها .. هل يعتق وتكون هذه من المثلة؟. قال أرجو أنه قد قيل إذا كانت من ذوات الشعور إن حلق رأسها مثلة. قيل له فإن مثل به عتق بها ثم زادت علته بعد العتق إلى أن مات .. هل تلزم سيده ديته؟. قيل معي أن عليه الدية. قيل له فإن مات قبل ثلاثة أيام .. هل يكون فيه قود؟. قال معي ليس فيه قود على الذي فعل. قيل له وما تكون الدية في

— TV ..

-

-