الجزء الأول

233

-

و من الإضمار أيضاً قوله: (واختار موسى قومه سبعين رجلاً لميقاتنا) (1) يعنى من قومه. فأضمر: من. وكقوله عز وجل: (وَلَوْ يُؤاخذ اللهُ النَّاس بيما كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظهرها من دَابَّيَّة ((2) يعني: الأرض. فأضمرها في الخطاب. والله أعلم. وكقوله: (حتى توارت بالحجاب ((3) يريد: الشمس، فأضمر ذكرها. وكما يقول الناس ما أعلم من فلان يعنون بذلك القرية والبلدة والمدينة ونحوها. وكقول الله تعالى: (وأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق) (4) فأضمر في الخطاب: أنه ضرب فانفلق، وأضمر ذكر: ضرب.

و من الكتاب: وأما ما يسمى الشيء باسم الفعل قيل كونه قول الله تعالى: (واستشهدوا شهيدين مين رجالكم ((ه) فسماهما شهيدين ولم يقمع الفعل منهما. ولكن لما جاز أن يشهد مثلهما، ويكونا في الحال الثانية، ممن يشهد ويستحق الاسم، جاز أن بجرى عليهما اسم ما يستحقانه من بعده. وكذلك قوله، عز وجل، فيما حكاه عن صاحب الملك: (إنى أراني أعصر خمرا) (1) وليس بخمر في

(1) من الآية 155 من سورة الأعراف.

(2) من الآية 45 من سورة فاطر

(3) من الآية 32 من سورة ص.

(4) من الآية 63 من سورة الشعراء. وفي الأصل: (وأوحينا … إلخ) تحريف

(5) من الآية 282 من سورة البقرة.

(6) من الآية 36 من سورة يوسف.