الجزء الثاني عشر

الينا أن تضفر شعرها، ولا يجوز للمرأة الصلاة، إلا بفرق شعرها، ولا يجوز للمرأة

أن تجعل قصة، بكرا كانت أو ثيبا، إذا كانت بالغا، ولتفرق شعرها مسألة؛ والتي إذا كانت تصلي بنجاسة في ثوبها، ولا تدري انها نجاسة،

فإنها تصوم شهرين، وتبدل ما قدرت عليه، أحب إلي.

مسألة: وإذا كانت إمرأة مع قوم في سفر راكبة دابة وهي متوضئة، وخافت إن نزلت عن الدابة، أن يفوتها القوم فصلت بالإيماء على ظهر الدابة، فصلاتها تامة، وإذا كانت تخاف فوتهم ومضيهم عنها، ولم تطلب إليهم أن ينزلوها، وصلت بالإيماء، فعليها البدل ولا كفارة.

مسألة: وإذا كانت المرأة تصلي في دوينج، فاستحت أن تنكشف أمام الناس، فصلت بلا وضوء، فلا كفارة عليها إن شاء الله

•

مسألة؛ وسألته عن إمرأة تخترق وتصلي ولا تخرج فاها؟ قال: يكره ذلك،

ويكره ان تسجد على جلبابها، قلت: فإن فعلت؟ قال: فلا نقض عليها، قلت: فالرجل إذا صلى وغطى فمه نقض صلاته

•

مسألة؛ ـ من الزيادة المضافة - ومن جواب أبي إبراهيم، وعن إمرأة تضفر شعرها بلا فرق، صلاتها تامة، وإن أرسلت شعرها بلا فرق وصلت فصلاتها تامة، وإن أرسلت شعرها بلا فرق وصلت فلا بأس (رجع إلى كتاب

بيان الشرع). مسألة: ومن جواب أبي عبد الله محمد بن روح: وعن المرأة هل يجوز لها أن تصلي ولا تفرق شعرها، وسواء ذلك كان مرسلا أو مسرحا أو مضفورا؟ فاعلم ان الذي جاء به الأثر، انه لا تصلي المرأة حتى تفرق شعرها، وكذلك الرجل، وجاءت السنة بفرق الشعر كما جاءت السنة بقلم الاظفار، وأخذ الشارب، وغير ذلك. السنة ما إذا صلى الانسان على تركه انتقضت صلاته، إذا تركه متعمدا، ومن السنة ما لا حد فيه إلى وقت مؤقت، إلا ظهور ما يحدث منه مما يلزم في السنة تفسيره، مثل أخذ الشارب وحلق العانة وطول الاظفار وأشباه ذلك، وينبغي

ومن

للمسلم من ذكر وأنثى أن يتعاهد نفسه بالطهارات على ما جرت به السنة.

-