الجزء الثاني والعشرون

احدها، ان لا شيء على من ترك الميقات هذا احد قول عطا

وروينا عن الحسن والشعبي.

بعمرة.

والقول الثاني: انه ينقض حجه ثم يرجع الى الميقات فيهل

والقول الثالث: انه لا حج

قال ابو سعيد: معي

له هكذا قال سعيد بن جبير.

انه يخرج في معاني قول اصحابنا انه من

جاوز الميقات عامدا غير محرم فعليه دم ويرجع الى الميقات حتى يحرم منه.

ويلبي منه محرما

وقال من قال: ان رجع الى ميقاته قبل ان يدخل الحرم فلا دم عليه ويحرم من الميقات ويمضي ويتم حجه فان دخل الحرم وجب عليه

الدم

وقال من قال: ولو دخل الحرم ما لم يدخل بيوت مكه فليس عليه

دم ويرجع الى ميقاته ويلبي منه محرما

ومعي انه قيل: انه ما لم يطف بالبيت فلا دم عليه ان رجع الى

الميقات.

ومعي

انه اذا لم يرجع الى الميقات وحج حجه ذلك او اعتمر عمرته تلك ولم يرجع الى احرامه من ميقاته حتى اتم حجه او عمرته ان عليه دما

وأما فساد حجه فلا اعلمه يخرج في معاني قولهم

•

ومعي انه يخرج بمعنى الاتفاق وحجه تام ولا اعلم عليه اكثر من

دم في تركه الاحرام الى الميقات في كل حج او عمرة.

- 76 -