الجزء الرابع والعشرون

حلق المحصور مكانه وأحل من احرامه وعليه عمرة أو حجة مكانها. قال الله تعالى: ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله (1) يعني

منحره.

فاذا أحل بعد أن ينحر عنه فليذهب حيث شاء. وعليه حجة وعمرة مكانها. وان فاته الحج فعليه الحج من قابل. ولا يقرب النساء والصيد اذا نحر عنه الهدي حتى يحج من قابل.

(مسألة): وان حاج أحصر ومعه هدي قد قلده، فانه لا يجزي

عنه. ولينحر آخر معه لأن الأول قد كان وجب عليه لله. ويجب عليه

للإحصار آخر.

قلت: فان بعث بهديه فهلك ولم يعلم ثم حلق هو للموعد؟ قال: هو حلال ويبعث بهدي غيره. والذي لا يجد من يهدي

معه الهدي فليصم فإنه بمنزلة من لم يجد وان كان غنيا ويهدي بعد ذلك

ما شاء ..

(مسألة): ومن غيره؛ عن نافع عن عبدالله بن عمر، انه كان اذا أهدى هديا من المدينة قلده وأشعره يقلده بنعلين ويشعره من الشق الأيسر ثم يساق معه حتى يقف به عرفة ثم ينحره بمنى وعنه أيضا: أنه اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال: الله

أكبر.

(1) سورة البقرة جزء الآية 196

- ri-