الجزء الخامس والعشرون

وهو النهار خاصة دون الليل وكان فيه الاعتكاف في معنى اللازم النهار. وفي معنى التقرب وكان الاعتكاف واجبا في الليل والنهار والصوم لازما فيه خاصة في النهار فنهى عن الوطء في صوم النهار واعتكاف الليل ولولم يكن في النهار والاعتكاف بالليل والنهار ففي الليل والنهار سواء

والصوم خاص في النهار ولولا هذا هكذا لكان يلزم الصوم في الليل والنهار

(1)

لقوله: كتب عليكم الصيام ثم قال: شهر رمضان)

ومنه ذكر المساجد التي لا يجوز الاعتكاف فيها

قال ابو بكر: عم المساجد ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد والاعتكاف جائز في جميع المساجد على ظاهر الآية واجمع اهل العلم ان الاعتكاف جائز في المسجد الحرام ومسجد الرسول عليه السلام

ومسجد ايلياء

الجامع

واختلفوا في الاعتكاف في سائر المساجد.

فقالت طائفة: لا يجوز الاعتكاف الا في مسجد نبي

•

وروينا عن علي بن ابي طالب انه قال: لا اعتكاف الا في مسجد

•

وقال الزهري: لا اعتكاف الا في مسجد جماعة تجمع فيه الجمعة

وبه قال الحكم بن عيينة وحماد بن ابي سليمان

وقالت طائفة: الاعتكاف جائز في جميع المساجد بظاهر الآية هذا

(1) سورة البقرة جزء الآية رقم 184

(2) سورة البقرة جزء الآية رقم 185

سورة البقرة جزء الآية رقم 187

-

139

-