الجزء السابع والعشرون

ذلك أو يجوز له ذلك وان فتحه وشرب منه وهو يثور بلا قدح ولا وعاء هل

يجوز له ذلك ويسعه؟

فالذي

معي

وأحبه أن لا يشربه حتى يقف عن عودة. كما قد قالوا

فيه فان شرب منه قبل أن يقف كان ذلك عندي أقل مضرة من طريق السكر لأنه إنما يكره منه السكر لأنه كلما لان كان أقل سكره وكلما يبالغ في وقوفه وقرب خيف سكره

وفي نفسي من قولهم لا يشرب حتى يقف لأي معنى أرادوا ذلك ولولا محبة التسليم لكان عندي قبل أن يقف أقرب اجازة منه وإذا وقف لأن الأمة فيما قيل اجمعت على النبيذ انه إذا شرب قبل أن يغلي فهو حلال فيما كان من الأواني لأن الغليان أول الاختمار الذي يلحق به اسم الخمر ويتخوف حكم السكر. ثم كل ما ازداد وابطأ ازداد ذلك فيه فاذا سكن كان ذلك حال مجتمع صلاحه الذي يراد به وثبوت حكم اختباره وما عدا ذلك الحال فانها كره منه صلابته وشدة سكره.

وقد قيل عن بعض المسلمين: انه إذا كان صلب عليه النبيذ صاحب عليه الماء حتى يفتر عن صلابته ويشربه ويقول لهم سحوه الماء أو سحوه بالماء أحدى الكلمتين فانما المعنى في التحريم والكراهية ثبوت السكر ووجوب

•

الخمر في الاسم والقلوب تشهد انه كان كلما أبطأ في الاناء ازداد اختمارا وهو على حال أهونه مما إذا وقف إلا أنه يكون نبيذا طيبا في الذوق إذا كان

مختلطا غير صاف وانما يكون نبيذا إذا صفا عن الغليان والاختلاط

265 -