الدعائم

ولا المجدوع مارنه اصطلاما ولا عتق المدير والجنين ولا عتق المجوس ولا أشل ولا محدودب واهي الوتين وفي العرجان ترخيص ولكن أبوا عتق الأبوة والبنين

ومن ترك الافاءة مستطيعاً بجهل آب () منقطع القرين (2)

واشهد انه قد فاء ان

ام

يطق سرا لناء أو شجون

و يلمس فرجها إن كان نبضو (3) سقيما لا يفيق من الأنين

ومن

الى وكان له

عبد

فماتوا قبل تكفير اليمين

بهجران

فان الصوم لا يجزي وتمضي حليلته

وبين

ويعتق كل من آلى ظهاراً على أمة من القن (4) القطين وليس عليه في التفكير وقت ولا حرج طوال الأطولين

ويفسدها إذا هو لم يكفر

تم

و جامعها على داء

دفين

وإن هو لم يجد أمة سواها فيعتقها ويقضي كل دين

كذلك كل من

الي ظهارا

على من ليس في ملك اليمين

وبعض قال ليس عليه شيء بما لم يمتلكه من القنون (ه)

ولا تجزي عتاقة نصف عبد ولا عبدين غير مخلصين

وعبد سليله يجزيه

عتقاً

ولو بات السليل سخين عين

(1) أن أي رجع (2) القرين الزوجة (3) النضو الناحل من المرض (4) القن العبد والأمة (5) القنون جمع فن وهو العبد الذي ملك هو و أبوه.

127