روايات الأشياخ

روايات الأشياخ

[??]- وذكروا أنَّ هذا الجبل في حرز الله وأمنه، وهو عش الإسلام، ما لم

تظهر فيهم خمسة:

[??]- - ما لم يأخذوا الأجرة على علمهم.

ويأخذوا الرشوة على أحكامهم.

[34]- - وما لم يشهدوا بالزور.

وما لم يجتمعوا على قتل البريء.

[35]-. وما لم يفعلوا بأهل البادية مثل ما يفعلون بهم.

[36]ـ فإذا ظهرت فيهم هذه الخلال فأخاف أن يحل عليهم مثل ما حلَّ

بغيرهم أو أشرُّ من ذلك.

[??]- وقيل: إنَّ الماضين يحرثون شهرين ويحصدون، شهرين، ويتفرغون لطاعة الله ثمانية أشهر. وقالوا أيضا لولا تلك الأربعة ما تصح هذه الثمانية، فصار ذلك كله عبادة.

[??]- وذكروا أنَّ شيوخ أهل «لالت» خرجوا من سوق «جادو» (?) فباتوا في «تميجار» (?) عند المعلم (?)، فذبح لهم شاة، فأكلوا، وجعلوا الحملان عسى

(?) جادو: مدينة غربي الزنتان محاذية لإجناون كانت نقطة انطلاق لطريق تمتد من مدينة زويلة بفران؛ حيث بداية بلاد السودان في اتجاه بلاد الكانميين للتفصيل ينظر ليفيتسكي: تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم رقم: ?? ص 85 - 88 (ترقيم الشاملة). ذكر الشيخ علي يحيى معمر أن سوق جادو جعل أمره إلى الشيخ أبي يوسف وجلديش خوفا أن تدخله الأموال المغصوبة، وكان رقيبا فطنا فيه، فما يستطيع أحد أن يبيع شيئا إلا بإذنه. ينظر: الإباضية في ليبيا، ح?، ق ?، ص ?? - ??.

من

(?) قرية في أواسط جبل نفوسة قرب «مَرْساوِن». يفصل بينها وبين «تين وزريف» «أولاد بوجديد اليوم. وُلد فيها الشيخ أبو الحسن علي بن يخلف بن يخلف التميجاري، واشتهر: بأنَّه أدخل ملك مالي، الإسلام وتبعه، شعبه، وكان ذلك سنة: 575هـ/1179م. ينظر: الدرجيني:،الطبقات، 517/2 - 518. علي يحيى معمر: الإباضية في موكب التاريخ، الحلقة الثانية الإباضية في ليبيا، ص 124) (ترقيم الشاملة). الحلقة الثالثة الإباضية في تونس، ص 100.

(?) في (ع) و (م): «معلم».