روايات الأشياخ

التحقيق

الصير

اتفاقا

[كذا] أنَّه اتَّفق معهم

فوق الجبل (?)، فأصابوا الماء في الرُّكا (?)، فاستنجوا، فسقوا دوابهم، فساروا حَتَّى وصلوا إلى «إيزوزام» (?) فباتوا، فأصابوا في الغيران بقية طعام لدوابهم (4)، فأرسلوا دوابهم إلى ذلك فأكلوا منه (ه) وجعلوه متروكا.

يجوز بالعلم، فساروا من هناك إلى «وادي أديت»

منهم،

[?]ـ وذكروا أنَّ ثلاثة من أهل «لالت» اشتركوا في جمل (6)، فأُخذ فصادفوه بـ «أدرج» (?)، فوهب اثنان /5/ منهم سهمهما لواحد (?)، وشهدا له بالجمل بعدما وهباه له، فأخذوا الجمل، ولم يرض لهم المشايخ هذا الفعل). [40]- وروي أنَّ المشايخ ساروا إلى «لالت ليزوروا أم سحنون (1)، وفيهم

(1) لم نقف على تحديد هذا المكان في المصادر والمراجع المتاحة. وحسب الرواية فإنَّه موضع يقع بين «تميجار» و «إيزوزام»، وقد مرَّ تعريف «تميجار» في هامش هذه الفقرة.

(?) يقصد بها هنا الأحواض التي امتلأت بمياه الأمطار. ينظر: ابن منظور: لسان العرب، 333/14، مادة: «ركا».

(?) إيزوزام: لم نقف على تحديد هذا المكان في المصادر والمراجع المتاحة. وحسب الرواية فإنَّه

قريب من جادو بجبل نفوسة.

(4) في (ص): «دوابهم».

(ه) في (ص): «فيه».

(6) في (ص): «اشتركوا جملا».

(?) أدرج، أو درج على مسافة قريبة إلى الشرق من غدامس وسكانها مثل سكان غدامس من قبيلة تناوت. وهي جنوب تيسفت بينها وبين سناون بجبل نفوسة، حسبما حددها النامي. ينظر: الجيطالي: قناطر الخيرات تحقيق د. عمرو خليفة النامي، ص ??? (هامش). بينما عبد الرحمن أيوب يقول: لَعَلَّها أدرف وفيها تصحيف وإدرف تقع شمال شرق جادو، منطقة الرجبان بجبل نفوسة. ونرجح التعريف الأول للنامي، ولم يقع تصحيف، فإدرف غير أدرج. ينظر ليفيتسكي، دراسات شمال إفريقية، ص 126 - 127. أبو زكرياء السيرة، ص ??? (هامش).

(?) في (ص): فوهب سهامهم اثنان منهم لواحد منهم».

(?) في (ص): «ولم يرضوا لهم ذلك». (??) في (ع) و (م): «حسنون». وكذا في ما يأتي.