روايات الأشياخ

تُسَيْمظٌ … أَغِيتَتْ أَكُوَّادْ يَلَّا وَاوَنْ بَتَّاغِينْ وَفُوسْ زَجْ وَلُوظٌ … يُنْسَا وُنِيرْغَفْ

(1) ،

تَلَقِي يَجْ أَحْمِيرْدَحْ تَلَسَتْ (?).

[??]- وروي عن أبي غلبون (?) أنَّه كان يقرأ في منزله (?)، وتقرأ معه ابنته من بيتها من الجانب الآخر من الوادي. وقيل عنه: إنَّه رأى ليلة القدر، فأبصر ذئبا بموضع يقال له «أَزْلافن» (4).

فقال

[86]- وروي عن أبي محمد بن أبي المطا (5) كان رجلا ورعا طلق امرأته، قال: «الآن يتبيَّن لكم ورعه. وأبو محمد هذا رجل من «أملل» (6) إما من كان مهرًا وإما كان فُلُوا»، ومعناه: أنَّه كان يعطي لها ثلاثة أرباع الأصل، فعمد إلى ماله فأخرج منه لأمه ثلاثة أرباع الأصل الذي أصدقها أبوه، وأعطى ثلاثة أرباع الباقي للتي طلق.

[??]- وروي عن أم ربيع () من وريوري» كانت سخية جوادة بمالها،

(?) انفردت النسخة (ص) بهذا النص البربري والخطأ في نسخها، وارد، ولم نتمكن من معرفة معناها.

(?) أبو غلبون: يبدو أنه عاش في (ق: 4 هـ /10م، ولم نقف على ترجمته فيما بين أيدينا من مصادر غير ما ذكره الشماخي نقلا عن البغطوري، وذكر الوسياني أنه من كمزين. وفي مشاهد نفوسة: «مصلى أبي غلبون في تمايلت حذاء المسجد ناحية المغرب منه» .. سير الوسياني، فقرة: ث1/6، 543/2. سير الشماخي، ص ??? روني باسي: تسمية مشاهد جبل نفوسة، ص??. ترقيم الشاملة). ليفيتسكي: تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم، دراسة لسنية، رقم 67، ص ??. (ترقيم الشاملة).

(?) يقصد المؤلف بالمنزل أحيانا الحيَّ، كما يتضح من استقراء استعمالاته لهذه الكلمة. (4) أَزْلَافَنْ موضع بنفوسة، لم نقف على تحديده في المصادر والمراجع المتاحة. (5) لم نقف على ترجمته فيما بين أيدينا من مصادر غير ما ذكره الشماخي نقلا عن البغطوري. الشماخي، ص 300. سير

(1) أملل بنفوسة: لم نقف على تحديد هذا المكان في المصادر والمراجع المتاحة.

(?) أم الربيع الوريورية (6) 250 - 300 هـ / 864 ـ 912م): إمرأة فاضلة غنية، اشتهرت بالعلم