روايات الأشياخ

المسير، فنزل العزابة إلى «جناون» (?) وفيهم الشيخ أبو هارون والشيخ أبو زكرياء بن أبي عبد الله (?)، حَتَّى حضر وقت مجلس الذكر (?)، فقال أبو زكرياء بن أبي عبد الله /16/ (4) لأبي هارون: «رُدَّ للعزابة (ه) يا أبا هارون»، فقال أبو هارون: «سمعتك سمعتك يا شيخ»، فبدأ من هناك يفتي للناس في المجلس. [94]- /ع1/19) وروي أنَّه كان يمشي إلى عجوز في «إِبَنَّايَن» (?) يزورها،

=

جمع

وهو ممن جازت عليه سلسلة نسب الدين. ومن مشاهد نفوسة «مسجد أبي محمد خصيب». ينظر: جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية، ترجمة رقم: ???، ???/?. (?) جناون، أو إجناون، أو إيجنَّاون، أو إكناون، أو أجناون: قال عنها الشيخ علي يحيى معمر: «أَجَنَّاوَن (بفتح الهمزة والجيم وشدّ النون وفتح الواو بعدها نون، لفظ بربري معناه: الجنان، جنَّة، وهي من أجمل قرى جبل نفوسة بها عين ثزارة تسقي القرية وحدائقها الغناء». وهي تقع في ناحية فساطو، بمضيق أسفل مدينة جادو. من مشايخها المشهورين: ابن مغطير النفوسي الجناوني، وأبو عبيدة عبد الحميد الجناوني. وكانت إجناون المركز السياسي الرئيس لجبل نفوسة برمته لبعض الوقت. ويرى ليفتسكي أن إي كناون تعني: السُّود، وذلك لكثرة السود الآتين إليها حوالي القرن العاشر والحادي عشر الميلادي من بلاد كانم. ينظر: الشماخي: السير، ص???. أشماخي ثغاسرا د تبريدن ص 14. موتيلنسكي: جبل نفوسة، ص 88. ليفيتسكي: تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم رقم: ??، ص ?? - ?? (ترقيم الشاملة). باسيه هامش تسمية مشاهد جبل نفوسة، رقم: 61، ص ?? - ?? (ترقيم الشاملة). (2) أبو زكرياء يحيى بن أبي عبد الله بن أبي عمرو بن أبي منصور إلياس التندميرتي النفوسي (7 ط: 300 - 350 هـ / 912 - 961م): من أفذاذ العلماء، ومن أبرز حكّام جبل نفوسة بعد سقوط الرستميين. ولاه المسلمون بنفوسة الحكم والقضاء بعد أبيه، فحكم الجانب الأكبر من ليبيا عن أي دولة أخرى مدة تتراوح بين الستين والسبعين عاما. ينظر: الشماخي: السير، ص 318، 340، 354. جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية، ترجمة رقم: 340 156/2. (?) (ع) و (م): - «الذكر».

(4) أخطأ مرقم صفحات النسخة (ص) فوضع هنا صفحة 16 بدل 15. (5) لعله يقصد: أجب عن أسئلة العزابة.

مستقلة

(6) ابتداء من هذا الموضع اعتمدنا ترقيم الصفحات من نسخة (ع) نظرا للخرم الواقع في نسخة

(ص).

(?) هي قرية توجد على الأرجح بالجزء الغربي لجبل نفوسة. ويحتمل أن يكون هذا المكان في

=