روايات الأشياخ

تاذمكت» (?) (بالسودان) (?) وأنه إذا وقع في الشعبة بالشراء، فيشتري فيها طالعا ونازلا، ويمينا وشمالا، فيصير فيها كالحصاد الأجود.

[???]- وقيل عنه: إنَّه يصيب بجمع ثلاثمائة مُج في السنة تينا، والْمُجُ اثنا عشر كروة (?)، فينفق مائة على عياله ومائة لتلاميذه، ومائة يطعمها للأضياف. [138]- وذكروا عن أهل «ولون» أنَّهم حملوا له في محازمهم مائة مج تينا من دمنته حين حصر بالجزيرة (4) بكتامة (5).

(?) تاذمكت: من أحسن الأسواق التي أحسن الأسواق التي أمَّها الوارجلانيون والنفوسيون والقيروانيون. ويحدّد البكري المسافة بين «تادمكت» و «وارجلان» وغيرها بقوله: «فإذا أردت من تادمكة إلى القيروان فإنَّك تسير في الصحراء خمسين يوما إلى وارجلان وهي سبعة حصون للبرابر أكبرها يسمى: «أغرم أن يكامن أي حصن العهود». ويرى جون ديفيس J. Devisse) أنه أهم طريق يربط السودان الغربي بالشمال الإفريقي في القرن التاسع الميلادي. ويصف لنا البكري مدينة تادمكت بأنَّها مدينة كبيرة بين جبال وشعاب وهي أحسن بناء من مدينة غانة، ومدينة كوكو، وأن اسمها تادمكة يعني هيئة مكة ينظر البكري المغرب. ص ???، ???. جودت عبد الكريم: العلاقات الخارجية للدولة الرستمية، ص 268 عمر لقمان: معالم الحضارة الإسلامية بوارجلان ص ???

(?) تعرف دائرة المعارف الإسلامية بلاد السودان بقولها: «وقولنا: بلاد السودان معناها الصحيح بلاد السود … وقد جرى العرب وكذلك الأوروبيون على قصر هذه التسمية على الجزء الشمالي من تلك الأقطار، أو إطلاقها بصفة أعم على تلك المنطقة شبه الصحراوية من إفريقيا التي تغلغل فيها الإسلام». أحمد الشنتناوي دائرة المعارف الإسلامية، دار المعرفة، بيروت، ص ???. عمر بن لقمان حمو سليمان بو عصبانة: معالم الحضارة الإسلامية بوارجلان، ط ? دار نزهة الألباب غرداية، الجزائر، ص 167.

(?) نوع من المكاييل، لم نتمكن من تحديده. (4) لعلها المسماة اليوم: «زازيرت»: عبارة عن أنقاض بوادي شروس حيث توجد أنقاض تمصمص. ينظر: ليفيتسكي: تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم رقم: 51، ص 65 (ترقيم

الشاملة).

(5) كتامة قبيلة أمازيغية من ولد كتامة بن برنس بن بربر، وقد قاموا بدعوة العبيديين بإفريقية ومصر. وانتشرت القبيلة بين قسنطينة وسطيف بالقطر الجزائري. وقال الطبري: هم من حمير =