روايات الأشياخ

كَبُرَ قالت له: «نحن النساء ضعفاء، إذا رأينا الرجل يقرأ سطرين /ع28/ في الكتاب فنحسبه عالما، فعلى من تدلُّني بعدك إن عشت؟»، فقال لها: «جيد أي

أمان جيد النفس لا تفرط فيها، يعني: إيمان لداي ميم يتوج إيمان لداي ميم يتوج أونول (?)، فَأَبَان (?)

بـ «وِيغُو» (?)، وجَنْدُول (4) بـ «تَمَنْكَرْتْ» (?)، مثل الغنمين في الفساج (6)، فمن

(•)

التراث: معجم أعلام الإباضية (قسم (المغرب)، ترجمة رقم: 223، ص 105، ورقم: 610، ص 285، ورقم 1018، ص 465 - 466.

(1) كذا في النسختين، والعبارة غير واضحة بالبربرية والعربية. (2) أبو ذر أبان بن وسيم الويغوي النفوسي: صنفه الدرجيني ضمن الطبقة الخامسة (200 - 250هـ / 815 - (864م من ويغو بجبل نفوسة، أخذ العلم بعد كبره. ولاه الإمام عبد الوهاب على الجبل. ومن تلاميذه: أبو معروف ويدرن بن جواد، وأبو القاسم البغطوري. أنشأ مدرسة في ويغو. ينظر الدرجيني طبقات ???/?. الشماخي: سير، ص

215. بحاز:

الدولة الرستمية، ص ???. جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية، ترجمة رقم: ?، ?/?. (?) ويغو: كانت مدينة عظيمة جنوب شرق مدينة شروس بجبل نفوسة، ولا تزال أطلالها مرتفعة، ويشاهدها الداخل من مدينة الحرابة، وقد كانت مدينة علم لا يحتاج أهلها إلى غيرهم فيما يشكل عليهم. قصدها الإمام عبد الوهاب في زيارته للجبل ومنها العالم مهدي النفوسي الويغوي، أحد أفراد الوفد إلى تاهرت أيام عهد عبد الوهاب، ومنها العالم أبو ذر أبان بن وسيم، وسكنها أبو معروف ويدرن بن جواد ينظر الشماخي السير، ص 263. الباروني: الأزهار، ص ??? - ???. علي يحيى معمر: الإباضية في ليبيا، القسم 2، ص 186. (4) وورد «جنذول» (بالذال المعجمة) عاش خلال (ق: ?هـ /9م): لا نعلم شيئا عن هذا العلم، غير أنه أستاذ لأم يحيى تكسليت قيد الحياة: 283هـ /896م). ينظر: جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية، ترجمة رقم: 223، 106/2.

(5) تمنكرت قرية واقعة بالجزء الغربي لجبل نفوسة، وقد زالت من الوجود، لا تبعد كثيرا عن ويغو. تداول بعض الباحثين بأن اسمها عند الشماخي تامانكارت، ولم ترد كذلك. ويفهم من كلامه أنها تقع على الطريق المؤدية إلى جادو التي لا تبعد عن قرية إفاطمان. ينظر: الشماخي: السير، ص 324. ليفيتسكي: تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم رقم: 85، ص 79 - 80 (ترقيم

الشاملة). باسيه هامش تسمية مشاهد جبل نفوسة، رقم 44 ص 65 (ترقيم الشاملة). (1) كذا في النسخ. وفي سير الوسياني: «مثل قيامين في المنسج»، ولقيام في اللغة العَرَبِيَّة الدارجة: هو اللحمة في الثوب. ينظر: سير، فقرة رقم: ث1/25.