روايات الأشياخ

المسكينة بالطاق في البيت فردَّه، لها، وقال لها ما أعطيته لك لتردّيه». وكان أبو محمد الدرفي) إذا حدث بهذا الحديث يقول: «من يعطي منكم «أَكَسْتِبْلُوا» (2) يا نفوسة، فكيف بالطاق؟».

(?)

-

[467]ـ وذكر أنَّ رجلا من أهل «ميري اشترى جارية في السوق، فاستقررها (?) بأنَّها أمة بنت أمة قدام أبي الشعثاء التَسَنْتُوتي (4) ولوَّاب بن سلام)، فجاء أخوها بعدما خرجت [أيَّامُ] (6) الشدة، فاستمسك بالذي اشتراها (?) أنَّها أخته وأنَّها حرَّة، واستشهد الرجل [المشتري] (?) أبا الشعثاء ولوَّاب بن سلام عند أبي محمد عبد الله بن الخير فكان /40/ إذا نظر إلى الصبيَّة وأخيها وجد شبههم متفقا، فخاف أن يحكمهما فوقف، فقال له أبو مهاصر: «شهد لوّاب بن سلام وعبد الكريم التَّسَنْتُوتي فوقفت، أُحكُمْ للرجل أمته وإلا جعلت خشبة في النار!»، فحكمها له، فعند ذلك قال لهم أبو مهاصر: أيُّها المشايخ، تعالوا نفك هذه المسكينة من الرق الذي ربطت

(1) يحتمل أن يكون المقصود أبا مامد ملي، الإيدرفي، والراجح أنه أبو محمد زيد بن الدرفي: تقدمت ترجمته في هامش فقرة: ???.

(?) كذا في (ص)، وفي (ع) و (م): «أكسية».

(?) في (ع) و (م): «فاستقروها». ويبدو أن المعنى: طلب منها الإقرار.

أفصت

(4) أبو الشعثاء عبد الكريم، التَّسَنْتُوتي أو السنتوتي: تقدمت ترجمته في هامش فقرة: 292. (0) لواب بن سلام التوزري المزاتي (ت بعد: ???هـ /???م): أصله من «أغرميمان» بجبل نفوسة، نشأ بين أحضان عائلة علم وحكم أخذ العلم عن أبي كبه من أهل تنكنيص، وتلقى بعض الأخبار عن أبي صالح النفوسي. كان إماما عالما بالأصول والفروع. من مؤلفاته: «كتاب فيه بدء الإسلام وشرائع الدين»، وهو يعد أقدم كتب السير في شمال إفريقيا. ينظر: جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية، ترجمة رقم: 760، 353/2.

(1) زيادة من (ع) و (م).

(?) في (ع) و (م): + «على».

(?) زيادة من (ع) و (م).

274

روايات الأشياخ