روايات الأشياخ

[507]- وروي أنه قدم عنده أبو القاسم البغطوري، فحضر وقت الصلاة، فقال له: «أذِّنْ»، فقال له: «لئلا يهلك أهل المنزل»، وذلك في زمان الحصاد، فقال له أبو القاسم: «أذن، فإن لم يطلعوا فأهلكهم الله».

[50?]- وإنَّ أبا محمد قال لرجل من أهل منزله: «أخرج المعتوقة من غارك يا عبد الرحمن (?) لئلا تكون (2) القاعدة فيه».

[509]- وأنَّه قال: «ثلاثة من الكبائر: تبديلك سنتك، وقتالك ضعفك، وخروجك من أمتك».

[510]- وروي عن امرأة من أهل «تنورزيرف» (?)، يقال لها «مكنا (4)» تزوّجت رجلا من أهل «تيري» (?)، فاشترطت عليه أن لا يخرجها من منزلها، فكسر إليها فأخرجها مكروهة، فلما أخرجها قالت كلاما بالبربرية ونصه] (6): «نُوْشَامْ تِوَاسُّو غَلَعْ فَلامْ تَنْوَرْزِيرَف أَتَمَزْجِدَ أَنْ … ) نُوْشَامَ تِوَاسُّو غَلَغْ فَلْامْ

(?)

(?) في (ع) و (م): «يا أبا عبد الرحمن». وفي كلا الاحتمالين لم نتمكن من تحديده، ويبدو أنه شخص عادي من تين، ورزيرف، عاش في أواخر القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع الهجري. (?) في (ع) و (م): + «لك».

(?) تنورزيرف، أو تين، ورزيرف أو ونزيرف ورزيزف، ونزريف … قال الشماخي: «تنورزيرف: وجدتها بخط عمنا يحيى بن أبي العز بِرَاء بين واو وزاي بعدها ياء وراء وفاء». وذكر أن بينها وبين ويغو نيفا وعشرين ميلا. وذكر ليفتسكي أنها بناحية الرحيبات. ينظر: الشماخي: السير

ص ???. ليفيتسكي: تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم رقم ?، ص 34 (ترقيم الشاملة). (4) لم نتمكن من تحديدها، ويبدو أنه امرأة عادية من تين، ورزيرف عاشت في أواخر القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع الهجري.

(5) تيري: لعلها تيريوين تقع على طريق جادو في اتجاه زويلة بفزان، وهي مسافة تقطع في ثلاثة أيام مشيّا على الأقدام ابتداء من جنوب الأولى». ينظر: ليفيتسكي: تسمية شيوخ جبل

نفوسة وقراهم رقم 142 ص 121 (ترقيم الشاملة).

(1) زيادة من (ع) و (م).

(?) في (ص): كلمة غير واضحة.

???

روايات الأشياخ