روايات الأشياخ

فقيل لوالي تلك المدينة: «هاهنا رجل يزعم أنَّ القرآن مخلوق»، فأرسل إليه عن ذلك، فقال له: يا هذا أعن الله تسألني أم عن خلقه؟ فالله خالق وما سواه مخلوق»، فقال لهم الوالي: «هذا جوهرة في تليس».

مجادلة أبي إسحاق الأشيري لعلماء جادو]

[735]- وروي | قدام «جادو» يريد المشرق، وهو عالم ومعه تلاميذ، فخرج إليه أبو الفضل ومن معه من المشايخ، فردوا عليه في تفسير القرآن فأصابوه قويا فيه، ثُمَّ ردُّوا عليه (?) في غيره من أبواب العلم فوجدوه كذلك، فرد أبو الفضل أيضا مسألة «طبنة» (?)، فأخذ يفتيها، فقال له أبو حكم): «أليس هي هكذا كانت؟»، فقال له:

أن رجلا من المخالفين يسمَّى أبا إسحاق الأشيري) نزل

(1) أبو إسحاق إبراهيم بن جعفر الزهري، الأشيري نسبة إلى أشير، وهو حصن بالمغرب، فقيه، عالم، حافظ للرأي. اختصر كتاب أبي محمد بن أبي زيد في المدونة، وله رحلة إلى المشرق. من تلامذته أبو حفص المقرئ توفي أول سنة 459هـ، بعد رجوعه من الحجاز. ينظر: أبو طاهر السلفي أحمد بن محمد الأصبهاني (ت: 576هـ): معجم السفر، تحقيق: عبد الله عمر البارودي، المكتبة التجارية مكة المكرمة، ص ??? - ???. الذهبي شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان: تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري، الطبعة الأولى، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، 1407هـ /1987م، 471/30. عمر رضا كحالة معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية، مكتبة المثنى - بيروت، دار إحياء التراث العربي - بيروت، ??/?.

(?) (ص): - «عليه».

(?) لم نقف على مسألة طبنة هذه. وإن كان يقصد بطبنة المدينة، فهي تقع في منطقة الزاب، بنواحي بسكرة، بالجزائر. قال عنها الحموي وطبنة بلدة في طرف إفريقية مما يلي المغرب على ضفة الزاب. فتحها موسى بن نصير … وسورها مبني بالطوب، وبها قصر وأرباض. وليس بين القيروان إلى سجلماسة مدينة أكبر منها». ينظر: الحموي: معجم البلدان، 21/4. الحميري: الروض المعطار، ص ???

(4) أبو حكم (حي سنة: 459هـ): قال الشماخي: كان عالما، وتقدم أنه ممن أخذ العلم من أبي

سهل». السير، ص 342.

???

روايات الأشياخ