الجزء الأول

144

إليك

أجوبة المحقق الخليلي

فإن قلت: فهلا قال لهم أرهم ينظروا إليك؟

قلت: لأن الله سبحانه وتعالى إنما كلم موسى عليه السلام وهم يسمعون، فلما سمعوا كلام رب العزة أرادوا أن يرى موسى ذاته فيبصروه معه كما أسمعه كلامه فيسمعوا معه إرادة مبنية على قياس فاسد، فلذلك قال موسى: أرني أَنظُرْ إِلَيْكَ) ولأنه إذا زجر عما طلب وأنكر عليه في نبوته واختصاصه، وزلفته عند الله وقيل له: لن يكون ذلك كان غيره أولى بالإنكار، ولأن الرسول إمام أمته فكان ما يخاطب به أو ما يخاطب راجعا إليهم. وقوله: (أنظر إليك) وما فيه من معنى المقابلة التي هي محض التشبيه والتجسيم دليل على أنه ترجمة عن مقترحهم، وحكاية لقولهم، وجل صاحب الجمل أن يجعل الله منظورا إليه مقابلا بحاسة النظر، فكيف بمن هو أعرف بمعرفة الله من واصل بن عطاء)، وعمرو بن عبيد، والنظام وأبي الهذيل)، والشيخين وجميع المتكلمين.

(2)

(3)

(1) واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال أبو حذيفة متكلم، أديب، خطيب، بليغ، شاعر، ولد بالمدينة ونشأ بالبصرة وإليه تنسب المعتزلة لاعتزاله حلقة الحسن البصري ولد سنة 80، وتوفي سنة 131 هـ وقيل غير ذلك ينظر: معجم المؤلفين 69/ 4، وفيات الأعيان 3/ 212. (2) أبو عثمان عمرو بن عبيد بن باب المتكلم الزاهد المشهور، كان شيخ المعتزلة في وقته، من آثاره: رسائل وخطب. وكتاب التفسير عن الحسن البصري. وكتاب الرد على القدرية. ولد سنة (80 هـ) وتوفي سنة (144 هـ) وقيل 142 هـ. ينظر: وفيات الأعيان 32/ 2

(3) إبراهيم بن سيار بن هانئ النظام، أحد فرسان المعتزلة، وهو شيخ الجاحظ، من آثاره: الطفرة، الوعيد، مات في خلافة المعتصم أو الواثق سنة بضع وعشرين ومائتين. ينظر: سير أعلام النبلاء 542/ 10، تاريخ بغداد 97/ 6. (4) محمد بن الهذيل بن عبيد الله بن مكحول أبو الهذيل العلاف مولى عبد القيس شيخ المعتزلة ومصنف الكتب في مذهبهم وهو من أهل البصرة، ولد سنة 135 توفي سنة 235 هـ في أول خلافة المتوكل ينظر: تاريخ بغداد 366/ 3 - 370.