الجزء الرابع

268

أجوبة المحقق الخليلي ج 4

کخطرها في الحكم أم ماذا تدل عليه من الصواب فيها؟

الجواب:

قيل بالمنع وإنه من الربا.

وقيل: لا بأس به إذا علم رضاه.

وقيل: إن كان بينهما دلالة من قبل ذلك على الرضا بمثله وإلا فيمنع من جوازه.

وقيل: إذا حصلت الدلالة الموجبة للإباحة والرضا فكونها من قبل ذلك أو معه أو بعده سواء فليس المراد إلا وجدان الرضا والدلالة المبيحة. والله أعلم.

مسألة:

مطل الغني

في الرواية عنه: «مطل الغني ظلم وإلزام المعسر ظلم ما حد هذا الظلم؟ وما صفته؟ علمنا مما علمك الله وجزاك الله خير الدارين وعوضك النعيم آمين.

الجواب:

هذا في الحقوق مع مطالبة أهلها بها، فالغني القادر على القضاء لا يحل له تأخير القضاء إلا لعذر فإن أخره مع القدرة عليه فهو من مطله والمطل ظلم يوجب الإثم.

وكذا إلزام المعسر ظلم مع العلم بعدم قدرته على الوفاء لا يجوز وهو ظلم يوجه

(2)

الإثم، وعليه أن ينظره كما قال الله تعالى: {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ. والله

أعلم.

(1) تقدم تخريج الشطر الأول من هذا الحديث، والشطر الثاني أخرجه الربيع في كتاب: الأحكام، باب:

الأحكام (591) بلفظ: لزوم الفقير حرام.

(2) البقرة: الآية (280)