الجزء الخامس

370

أجوبة المحقق الخليلي

قال غيره: لم نعرف ما أراد الشيخ في هذا بقوله: ولم يكونوا مسافرين تفضل أيها الشيخ عرفنا معناه جزاك الله خيرا.

الجواب:

هو من العطف على سبيل التأكيد والتوضيح حرصا على مزيد البيان. والله أعلم. قلت له: فهل على الشهود المسافرين ما على المقيمين في هذه المسألة أم بينهما فرق؟ قال: إن المسافر والمقيم سواء في هذا، وليس معناه أن المسافر تنحط) عنه تأدية الشهادة، ولكن المعنى أنهم إذا كانوا في القرية التي فيها الحكم ولم يكونوا مسافرين عنها فيحتاجوا إلى الخروج إليها.

والمراد بالقرية القرية التي فيها الحكم لا القرية التي فيها وطنهم، وبهذا يندفع الإشكال، إذ ليس المراد به أن يكونوا في وطنهم غير مسافرين، ولهذا قلنا في الجواب: إنه من العطف على سبيل التأكيد أو التوضيح، ولو كان المعنى في قريتهم لم يصح ذلك أصلا. والله

أعلم.

مسألة:

صفة أداء الشهادة عند الحاكم

ما تقول إذا حضر الشهود عند الحاكم لتأدية ما حملوا من الشهادة كيف يؤدونها، يشهدون جميعا واحداً بعد واحد في محضر من بعضهم بعض أم يؤتى بواحد منهم فيشهد ثم الآخر هكذا أو تثبت شهادتهم بظهر غيب من المشهود عليه، أم يلزم أن يشهدوا عليه وهو حاضر؟ بين لنا كيف تأديتها وكيفيتها مأجورا إن شاء الله.

(1) في (ع): ينحط.