الجزء السابع

أجوبة المحقق الخليلي ج)

ولو بالشك في كلمة لا يسع الشك فيها، وليس ثم من تأمنه على التقوى، ولا من تعرف منه طريقة الهدى، وقد قيل في المثل: إن الشيطان كالذئب يأخذ البعيدة القاصية، والقريبة من أهلها

منه ناجية.

أبدا.

(4)

(1)

ولذلك قيل في الضعيف: ان العزلة لا تصلح له؛ لأن أقل حالاته [أن يبقى] (2) كالبهيمة لا تزداد علما فيشفيك به منه حكما، ولذلك قال مولانا سبحانه وتعالى في الأعراب: وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ) ولئن تستفيد من العلم مسألة واحدة} تعينك خير لك من عبادة أهل () الأرض وفي وصايا لقمان لابنه: يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك؛ فإن القلوب تحيا بالحكمة كما تحيا الأرض بوابل المطر. فإن قلت: فهنالك أجالس العلماء وأزاحم الحكماء، ولو (من أهل الخلاف، فإن الحكمة ضالة المؤمن يأخذها من حيث وجدها. قلت هذا صحيح، ومنهج نجيح، ولكن لا يؤمن على الضعيف أن تطرقه منه الآفة وهي الركون الى ما يجهل باطله وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ) والطبع يسرق من الطبع، ونفس النظر له تأثير لا ينكره من جربه، فمن أدام النظر إلى الحزين حزن، أو إلى الفارح فرح، وربما أثر في الظاهر كالباطن، كما قيل: إن إكثار النظر في وجوه الموتى يورث صفرة الوجه، وقد شوهد بالتجربة تأثير الباطن بالنظر على وفاق المنظور، من ذي زهد أو حكمة أو بطالة، وكذلك في السماع، ومن شاهد المبتدع ونظر في أعماله وسمع من أقواله إن

الثالثة:

(1) في (م): معاصات.

(2) في (ت): تبقى. (3) في (ت): بذلك.

(4) التوبة: الآية (97).

(5) سقطت من (ت).

(6) في (ت) زيادة: أن.

(7) هود: الآية (113).

(8) في (م): يؤثر.

(^)