الجزء الثاني

باب الذباح

479

الناس في أسبابه وحكم الله في الكل سواء فقد يحتمل في فساق أهل النحلة ما يحتمل في غيرهم، وما لم يقم دليل قاطع على أن فاعل هذه الكبيرة على الخصوص هو الذي يحول (1) وجهه عن قبلة الإسلام، فالتحكم باطل قطعا، وأحكام الله تعالى في خلقه سواء، فالتحكم بذلك غير منفك عن الهوى والعصبية للمذاهب وهو باطل، ونحن نستغفر الله تعالى من كل ما يلم بالخاطر، أو تكنه النفس من الميل والعصبية وإيثار غير الحق ولا مقصد لنا ـ إن شاء الله - إلا في اتباع أوامر الله تعالى، وامتثال ما جاء به من الحق في كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. والله أعلم.

مسألة:

الفاظ مختلفة للأيمان

إنا وجدنا في الأثر عن امرأة قال لها النساء: إن فلانا يريد تزويجك، فقالت: على الله ألف حجة لا تزوجت فلانا، فقال أبو علي عليها ذلك إذا تزوجت فلانا. فما معنى «لا» شيخنا في هذا الموضع في العربية، أم حكم أبو علي هاهنا على لغتهم وكيف ذلك؟ تفضل ببيانه مأجورا -إن شاء الله -.

الجواب:

هذا وقع اليمين على النفي كما يقع على الإثبات في قوله: فقالت يمين الله أبرح قاعدا)، وجوابه واضح صحيح. والله أعلم.

مسألة:

ما تقول سيدى فيمن قال: أشهد أو الشهادة أو أشهد الله أو قال: وأيم الله أو يعلم الله أو الداري، الله أكله هذا يخرج مخرج اليمين أم لا، نوى به القائل بذلك اليمين أو لم ينو؟

(1) في (ع) يحوز.

(2) في (ع): قائماً.