تحديد سن الزواج لمحمد المغاوري

فقد نزلت هذه الآية – على ما قالته السيدة عائشة رضي الله عنها – في اليتيمة تكون عند الرجل، فإذا كانت جميلة ولها مال تزوجها وأكل مالها، وإذا كانت دميمة منعها من الأزواج حتى تموت فلا يشاركه أحد في مالها، فأنزل الله - تعالى – هذه الآية زجرا لهم عن ذلك، وأمرا بتوفية الصداق لهن⁽¹⁾ .

وهذا ظاهر كالصريح – كما قال الشيخ السالمي – في إباحة تزويج يتامى النساء، واليتيمة: الصغيرة التي فقدت أباها قبل البلوغ، بكرا كانت أم ثيبا⁽²⁾ .

بل قال صاحب شرح فتح القدير: الآية أمر بتزويجهن من غيرهم، أو تزويجهن من أنفسهم مع الإقساط⁽³⁾ .

وسواء قلنا بهذا أو ذاك فالآية تفيد صحة تزويج الصغيرات، أبكارا كن أم ثيبات، وهو المطلوب، ويقاس على الصغيرات الصغار، إذ لا فرق.

ونوقش هذا الاستدلال: بأن قوله تعالى ﴿ وترغبون أن تنكحوهن ﴾ معناه: وترغبون أن تنكحوهن إذا بلغن، وإذا كان كذلك فالآية خارجة عن محل النزاع.

وأجيب: بأن هذا صرف للكلام عن ظاهره بغير دليل.

ورد: بأن الدليل هو ما رواه عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – أن قدامة بن مظعون زوجه ابنة أخيه عثمان، فرد النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الزواج وقال: « هي يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها »⁽⁴⁾ ، فهذا يدل على أن اليتيمة لا تنكح حتى تبلغ وتَأْذَنَ.