الجزء الأول

المكتبات ودور الكتب في العالم، وصار إمامًا وحجةٌ لِمَنْ جاء بعده من المؤرخين العمانيين، فما من مؤلف في التاريخ العماني إلا وأصل مادته في الأدوار الأولى من كتاب العوتبي، وما من مؤلّف في الأنساب العمانية أو مهتم بالأنساب إلا والعوتي إمام له».

ونشير هنا إلى جملة من مخطوطات كتاب الأنساب للعوتي:

نسخة جامعة درم (Durham) بإنجلترا، المعروفة بنسخة جونستون نسبة إلى مُتَمَلكها الأصلي، تحت رقم (20 MSOR/Arab) ؛ نُسخت في 29 جمادى الأولى 1089 هـ؛ بخط: عبدالغني بن محمد عبد الله بن البصري المخزومي القرشي الشافعي. 2. نسخة باريس بالمكتبة الوطنية الفرنسية؛ برقم 5019 وهي مشتراة من زنجبار، تم نسخها في 5 محرم 1115 هـ؛ بخط: علي بن ربيع بن راشد بن سرحان السهمي

3. نسخة دار الكتب المصرية بالقاهرة؛ برقم 2461، تمام نسخها في 2 رمضان 1130 هـ؛ بخط: مرشد بن محمد بن راشد الأغبري الرستاقي؛ للشيخ خميس بن مبارك بن يحيى الخروصي، ويعلق عليها أبو إسحاق اطفيش بقوله: «إلا أن خطه يكاد لا يُفهم لبشاعته وكثرة تحريفه، فشَقَّ علينا أن نُصَحْحَ منه شيئا، والأمرُ الله».

4. نسخة المتحف الوطني بكراكوف في بولونيا؛ برقم (IV.2806)، نسخت في زنجبار بتاريخ 13 شعبان 1253 هـ؛ بقلم: سعيد بن ياسر و

سليمان بن سعيد بن مبروك؛ للقاضي: سعيد بن ناصر بن خلف المعولي. ه. نسخة مكتبة الشيخ السَّيْفي بنَزْوَى / سلطنة عمان؛ بدون رقم، منسوخة بتاريخ 12 شوال 1338 هـ بخط: حماد بن سعيد الريامي؛ للشيخ: حمود العزري السعالي. 6. نسخة دار الوثائق والمخطوطات بوزارة التراث والثقافة / سلطنة عمان

- 13 -