الجزء الأول

في الانتهاء في النسب إلى عدنان، وقحطان وما وراء ذلك فأسماء أخذت … ) وقال بعض العلماء بالأنساب [النسب] إلى ما فوق قحطان وعدنان، طلب غاية قصوى، ومرام مختلفة لا تُؤتى، إذ الاختلاف في الأنساب كثير، والتوصل إلى معرفة ذلك لا يصح، لكثرة ماهم عليه من الاختلاف.

غير أن اليمانية يحتجون بأشعار أوائلهم الجاهلية، وأخبار ملوكهم العادية)، ومآثرهم العُدْمَليّة)، ويتعلّقون بصحة ذلك عندهم، ويتوارثون إحياء أنساهم، بدلائل وأشعار وأخبار، ومُلوك بعد ملوك، وكابر بعد كابر.

وقد اختلف الناس في نسب عدنان فقال بعضُهم هو من ولد نبت بن إسماعيل ابن إبراهيم. وقال بعضهم: هو من ولد قيدر بن إسماعيل بن إبراهيم، وكان نبت بن إسماعيل أكبر من قيدر، وهو بكر إسماعيل، وولي البيت بعده.

فأول ما أبدأ به من معرفة الأنساب ذكر شجرة الأنساب الممثلة في هذا الكتاب، التي هي تجمع معرفة أنساب قبائل العرب وبيان الأقرب من ذلك والأبعد، ومعرفة اجتماعهم وافتراقهم. ثم أبدأ بعد ذلك باشتقاق أسمائهم، وما ضمنته هذا الكتاب من ذكر أنساب العرب، وشرح ذلك من الأخبار وشواهد الأشعار، وما حشوته من اشتقاق أسماء قبائلهم ورجالهم وذكر أخبارهم، إن شاء الله.

(6) موضع النقاط مساقط في الأصول، ولعل المحذوف هو أن هذه الأسماء أخذت من أهل

الكتاب.

(7) العادي القديم، نسبة إلى قبيلة عاد التي انقرضت.

(8) العدملية: القديمة (اللسان).

-181 -