الجزء الأول

السدر، والجميع خبراوات. وناقة خَبر، إذا كانت غزيرة [اللبن]، والخبيرة: المزادة العظيمة)، والخبار: الأرض ذات الأحجار والجفار ()، ومن أمثالهم: من تجنَّب الخبار أمن العثار، والخبير: الزَّبد، وتخبر القوم بينهم شاه: إذا اقتسموا لحمها، شاة: إذا اقتسموا لحمها، وهي الخبرة،

والخابور: نهر معروف. والسحول اشتقاقه من السَّحْل والسحل: قتل الخيط إلى قدام، والسحيل ضدّ

(48)

المبرم، والسَّحْل: الثوب الأبيض، والجمع: سُحول وسحال، والسحل: القشر للعود وغيره، ربه سُمّي المبردَ مِسْحَلاً، ومسحلا اللجام الحديدتان اللتان تكتنفان اللجام، ويقال للحمار الوحشي مسْحَل لسحيله والسَّحيل نُهاق غليظ، وساحل البحر: حيث سحله الماء، أي قشره (1).

وهو السَّحُول بن سَوادة بن عَمرو بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد ابن سَدَد بن زرعة، وهو حمير الأصغر بن كعب، وهو سبأ الأصغر.

ومنهم: قُرمل بن الحميم الذي ذكره امرؤ القيس فقال:

وكنا أُناساً قبلَ غَزْوة قُرمُل ورثنا الغنى والمجد أكبر أكبر ا ( .. )

وقال أيضاً:

وإذ نحن لا يُدعَى عَبيداً لقُرمُل

وقرمل يمكن أن يكون اشتقاقه من أحد شيئين: إمّا من الشجر الذي يُسمّى

(46) لم يرد لفظ الخبيرة في لسان العرب (خبر) وإنما جاء فيه: الخبر: المزادة العظيمة، والجمع: خبور، وهي الخبراء أيضاً، ومنه قيل: الخبر والخبر: الناقة الغزيرة اللبن، شبهت بالمزادة.

(47) في اللسان: الخبار: ما لان واسترخى من الأرض وكانت فيه حجرة. (48) في لسان العرب (سحل): السحل ثوب أبيض رقيق، زاد الجوهري: من قطن، وجمع كل ذلك أسحال وشحول وسُحُل. ولم يرد فيه جمعه على سحال، ولم يرد هذا الجمع كذلك في القاموس المحيط.

(49) انظر الاشتقاق ص 527.

(50) في الأصول وكنا أناساً بعد غزوة، قرمل، وهذا لا يصح وأثبت رواية الديوان والاشتقاق ص 528. فامرؤ القيس يفاخر بما كان لقومه من مجد سابق لغزوة قرمل.

- 101 -