الجزء الأول

كُم أيضاً. والقن: العبد بن العبد، والجمع أقنان.

وقال بعض أهل اللغة: عبد قنّ، وعُبدان قن، والجمع فيه قن، الواحد والجمع فيه

سواء (3).

عبد الله

فمن بني القنان الحصين ذو الغُصة بن زياد بن شداد بن قنان بن سلم بن وهب بن بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب رأس بني الحارث، عاش مائة سنة. ولولده شرف عظيم، وإنما سُمّي ذا الغُصة لأنه كان إذا أراد كلاماً يغتص بريقه، فيصعب عليه الكلام. وأصل الغصص بالرّيق ونحوه، فإذا كان بالريق فهو غصص، وإذا كان بالماء فهو الشرق، وإذا كان من مرض أو ضعف فهو الجرض، وإذا كان من كرب أو بكاء فهو جَاز، جَئز يجاز جازا (30).

ومن الأجواد من بني عبد المدان شداد بن الأوبر، من فرسانهم، وهو الذي عنى النجاشي بقوله: بالله لو نحن أجرنا القشعما ما بل شَدَادٌ دَرِيسَيه دما (31) ومنهم: هند بن أسماء الذي قتل المنتشر بن وهب] الباهلي وله يقول أعشى باهلة: قتلت في حَرَم منا أخا ثقة هند بن أسماء لا يَهْنى لك الظَّفَرُ) واشتقاق الأوبر من البعير إذا كان كثير الوبر، والوبر: دويية معروفة، والجمع: وبار، وبنات أوبر: ضرب من الكمأة، صغار سُود سنخة قال الشاعر: ولقد جنيتُك أكموا وعاقلاً ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

ووبرت الأرنب توبيراً، إذا مشت على وبر قوائمها لئلا يقتص أثرها (38). ومن أشراف بني عبد المدان: الربيع بن عبيد الله (39) بن عبد المدان، قتله بسر بن

(34) الاشتقاق ص 402

(35) المصدر السابق.

(36) المصدر السابق. الدريس: الثوب الخلق البالي.

(37) الاشتقاق ص 403.

(38) الاشتقاق 402، واللسان (وبر).

(39) قتل بسر بن أرطاة حين وجهه معاوية إلى اليمن عبد

الله

بن

الله

بن عبد المدان الذي استخلفه عبيد

العباس على اليمن قبل وصول بسر، وقتل ابنه الطبري (139/ 5)، ولم يذكر الطبري اسم

-

- 373 0

-