الجزء الأول

(12)

من أيهم أنت؟ قال عُطارد من مُضر. قال: لأغمزنّ اليومَ المُضَريَّ، ثم قال الصحاري: أمن الأرحاء (12) أنت أم من الفرسان؟ قال عطارد: فعرفت أن الفرسان قيس وأن الأرحاءولد إلياس قال قلت من الأرحاء. قال: فأنت إذا من ولد خندف. قال: قلت: أجل. قال: فمن الأرومة أم من الجماجم (12)؟ قال: فتعرفت (1) طويلاً ما أكلمه، ثم أدركني ذهني فعرفت أن الأرومة ولد خزيمة وهم قيس (10)، وأن الجماجم ولد أد. قال: قلت: من الجماجم (1) قال: فمن الروابي أم من الصَّميم؟ قال: فوجمتُ ساعةً، أي سكت، ثم عرفت أنّ الروابي الرباب وأنّ الصميم تميم. قال: فقلت: بل من الصميم. قال: فأنت من بني تميم؟ قال: فقلت: أجل. قال: فمن الأقلين أم من الأكثرين أم من إخوانهم الآخرين، ولد عمرو بن تميم فقلت بل من الأكثرين قال: أنت إذا من ولد زيد؟ فقلت: أجل. قال: فمن الذرى، أم من الثماد أم من النجود؟ قال: فعرفت أن الذرى مالك، وأن النجود سعد، وأن الثماد امرؤ القيس. فقلت من الدرى. قال: فأنت إذا من ولد مالك. قلت: أجل. قال: فمن الأنف أم من الذنب؟ فعرفت أنّ الأنف حنظلة وأن الذنب ربيعة. فقلت من الأنف. قال: فأنت إذا من ولد حنظلة. قلت: أجل. قال: فمن الوسيط أم من الفرسان أم من البروج؟ فعرفت أن الوسيط البراجم وأن الفرسان يربوع وأن البروج مالك بن حنظلة .. فقلت: لا بل من البروج. قال: فأنت إذا من ولد مالك. فقلت: أجل. فقال: فمن السحاب أم من النجوم أم من البدور؟ فعرفت أن السحاب بنو بني عدوية، وأن النجوم بنو بني طُهيّة، وأن البدور بنو بني دارم. فقلت: لا بل من البدور. قال: فأنت إذا من بني دارم فقال: أنت من الهضاب أم من الناب أم من

(12) الأرحاء ج رحى، ويراد بها القبائل التي أحرزت دوراً ومياهاً لم يكن للعرب مثلها ولم تبرح أوطانها (العقد

الفريد 335/ 3). (13) الأرومة، بفتح الهمزة وضمها الأصل، وفي (أ): الأرمة، وأراها محرفة والجماجم: هي القبائل التي يتفرع منها قبائل اكتفت بأسمائها دون الانتساب إليها (العقد الفريد 336/ 3).

(14) كذا في (أ) ولا معنى لها في هذا الموضع ولعل صوابها: فتريثت أو فتحيرت.

(15) هنا خطأ في النسب فقيس عيلان ليست من ولد خزيمة بن مدركة، بل هي قيس عيلان بن مضر، أما خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر فقد ولد كنانة وأسد والهون.

(16) في (أ) قلت: أحل، ولا يستقيم بها الكلام فوضعت مكانها لفظ (الجماجم).

-7 -