الأنساب سلمة بن مسلم بن إبراهيم العوتبي أبو المنذر

الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٦٧

عن الضحاك (20) أنه قال: خلق الله عزّ وجلّ السماوات في يومين، والأرض في يومين، والأقوات في يومين، فلذلك قوله تعالى: ﴿وهو الذي خَلَقَ السَّمواتِ والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء﴾ (21).

عن صالح بن محمد الترمذي قال: حدثنا محمد بن مروان (32) عن مجاهد قال: خلق

الله تبارك وتعالى، السموات والأرض في ستة أيام من أيام الآخرة، طول كل يوم منها كألف سنة من أيام الدنيا، لا يمسه فيها لُغوب، واللغوب هو الإعياء (33). وعن الحسن قال: خلق الله السموات والأرضَ في ستة أيام من أيام الدنيا، ابتدأ الخلق يوم الأحد وفَرّغ منه يومَ الجمعة. ورُوي عن رسول الله، أنه قال: ((خلق الله التربة (3) يومَ السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق فيها الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق الأنعام وما شاء من خلقه يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، ونفخ في آدم الرُّوح وسوّى خَلقَه وجَمَعه يومَ الجمعة فسميت الجمعة)) (3). وعن ابن إسحاق قال: كان أول ما خلق الله تبارك وتعالى النور والظلمة، ثم ميّز بينهما فجعل الظُّلمة ليلاً أسود مظلماً وجعل النور نهاراً مضيئاً مُبصراً (3). وبإسناد عن

(30) الضحاك: هو الضحاك بن مزاحم الهلالي محدث ثقة ومفسر روى عنه بشير أبو إسماعيل وجماعة ومفسر كان يعلم الصبيان يبلخ توفي سنة 105 هـ. (31) سورة هود، الآية 7.

السدوسي

(32) محمد بن مروان بن قدامة العقيلي المعروف بالعجلي، محدّث روى عن إبراهيم اليشكري وحنظلة. وحوشب بن مسلم وغيرهم، وروى عنه جماعة منهم مجاهد وإبراهيم بن زكريا وإبراهيم بن مهدي ويحيى بن معين.

(33) ينظر إلى قوله تعالى: ﴿ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مستنا من لغوب﴾ (سورة

3930

ق الآيتان 38 و 39). (34) في الأصول البرية، وهو تصحيف انظر تاريخ الطبري 23/ 1 والجامع الصغير الحديث رقم. (35) انظر تاريخ الطبري 23/ 1 و 54 والجامع الصغير الحديث رقم 3930 مع اختلاف في الرواية ورواية الطبري: ((خلق الله التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة. آخر خلق خلق. في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل)). (36) هذه رواية الطبري،34/ 1، وفيها اختلاف يسير عن رواية الأصول.

- · -